Revista La Cuerda, desde Guatemala, recomendada su lectura. Se solicita, la colaboración hacia la revista para que llegue a más mujeres guatemaltecas.
laCuerda
> Una mirada feminista de la realidad
> Año 9, No. 89
> Guatemala, mayo/2006
> lacuerda@intelnet.net.gt / info@lacuerda.org
> www.lacuerda.org
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> NACER EN GUATEMALA: FACTOR DE ALTO RIESGO
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> EDITORIAL
> · Pese a todo, estamos celebrando
> · Nueva modalidad de distribución de laCuerda
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> ENTRADA
> · Ser guatemalteca y no morir en el intento (Anamaría Cofiño K.)
> · Sumario noticioso
>
> LA MÉDULA
> · Adultas viviendo en riesgo (Wendy Santa Cruz)
> · Dos historias de vida y sus coincidencias (Rosalinda Hernández
> Alarcón)
> · La juventud en entredicho (Paula Irene del Cid Vargas)
> · Sonrisas inocentes (Andrea Carrillo Samayoa)
> · Derechos sexuales y reproductivos
> · Población Económicamente Activa
>
> LA LUPA
> · Ser madre: Cuestión de vida o muerte (Claudia Navas Dangel)
>
> DESAMARRAR LA HISTORIA
> · La cara perversa de la maternidad (María Eugenia Solís García)
>
> LA PASEANTE
> · La vida: ¿piedra, papel o tijera? (Anabella Acevedo)
> · «Versos dorados» de Isabel de los Ángeles Ruano (Carolina Escobar
> Sarti)
> · Nacer aquí (Andrea Aragón)
>
> ESTA BOCA ES MÍA
> · Grandes y pequeñas batallas (Ana Lorena Carrillo)
> · ¿Mujeres al poder? (Martín Rodríguez)
>
> FOTO-REPORTAJE
> · Energía (Esperanza de León)
>
> AQUÍ Y AHORA
> · Indígenas mesoamericanas exigen representación política
> · Mujeres con capacidades diferentes
> · Reconocimiento a "Estrellas de la Línea" (Claudia Navas Dangel)
> · Agenda universitaria
> · Escuela de Historia contra el TLC
> · Internacionales:
> - Importante cambio legal en Nicaragua
> - Jornadas contra feminicidios
> - Solidaridad holandesa
>
> REPORTAJE
> · Detrás de una reforma migratoria (Isabel Ruano)
>
> NI UNA MUERTA +
> · Esfuerzos regionales contra la violencia patriarcal (Myra Muralles)
>
> MOVIDA DEPARTAMENTAL
> · Alta Verapaz
> - Fortalecimiento contra la pobreza
> · Izabal
> - Curso para procuradoras
> · Quetzaltenango
> - Formación de lideresas
> - Resistencia continúa en La Florida
> · San Marcos
> - Gobierno no resuelve
> · Totonicapán
> - Hermanos se reencuentran
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Editorial--
PESE A TODO, ESTAMOS CELEBRANDO.
Este mes, aunque plagado -como tantos otros- de las típicas
injusticias de una sociedad todavía muy herida y vulnerada
por la opresión, algo tenemos de qué congratularnos.
Y no sólo las mujeres El fallo de la Corte de Constitucionalidad (CC)
que en abril dio luz verde a la publicación oficial de la ley
sobre planificación familiar constituye un hito en nuestra historia.
Fue un momento inusitado en que la Corte refrendó el derecho de
las personas a tener una familia del tamaño que la quieran
mediante el espaciamiento de embarazos, o simplemente no tenerla
previniendo toda gestación.
Además, ese dictamen hace valer el derecho de la gente adulta,
como también de niñas, niños y jóvenes, a contar con información,
consejería y educación sobre salud sexual y reproductiva.
Las disposiciones de la nueva ley se aplican a nivel nacional en
todas las escuelas primarias y secundarias y a lo largo de la red
pública de salud.
La decisión de la CC no es una concesión graciosa. La Corte
sencillamente cumplió con su misión de defender el orden
constitucional, deteniendo el absurdo y misógino veto del
presidente Berger a una normativa por demás necesaria en Guatemala.
En buena hora llegó el fallo: este 28 de mayo, cuando se conmemora
el Día de Acción Mundial a favor de la Salud de las Mujeres,
podremosempezar a vislumbrar un camino menos oscuro no sólo para
nosotras, sino también para las niñas y los niños que decidamos
traer al mundo.
Cientos de mujeres guatemaltecas son asesinadas cada año y una
cantidad equivalente fallece por causas relacionadas con el embarazo,
además de que nuestro país arrastra una vergonzosa tasa de mortalidad
infantil.
Es inaudito que el Estado continúe siendo cómplice de tantas
muertes prevenibles. Y es inaceptable que un caprichoso presidente
se niegue a detenerlas. Celebramos entonces la vigencia de la nueva
ley. Pero lo hacemos a sabiendas de que ésta es sólo una batalla
ganada en la guerra permanente que mantiene el sector más retrógrado
de nuestra sociedad contra todos los derechos relacionados con el
cuerpo, la sexualidad y la reproducción.
Aunque al cierre de esta edición ignoramos qué está tramando la
ultraderecha religiosa guatemalteca para revertir el fallo de la
Corte,imaginamos que personeros conservadores de la iglesia católica
e iniciativa privada algo intentarán, ya sean acciones enmarcadas en
la legalidad o sus consabidos y arteros sabotajes a los derechos
sexuales y reproductivos.
Lo cierto es que ahora corresponde al Estado asignarle a la nueva
ley todos los recursos para su plena implementación y garantizar
servicios de buena calidad y humanizados, suministro adecuado de
anticonceptivos y campañas de información con estrategias dirigidas
especialmente a la población campesina y adolescentes.
Y como las mujeres no vamos a dar marcha atrás, tenemos el desafío
de exigir el cumplimiento de la ley, pues sólo nos servirá si nos
apropiamos de ella y la defendemos para que su impacto sea nacional.
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> NUEVA MODALIDAD DE DISTRIBUCIÓN DE laCuerda
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como también en 4 grados Norte), en algunos salones de belleza y
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> SER GUATEMALTECA Y NO MORIR EN EL INTENTO
> Anamaría Cofiño K. / laCuerda
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> Nacer en Guatemala es venir a un mundo peligroso e iniciarse a la
vida en situación de riesgo, sobre todo por la violencia que cada día
se expande más. Desde el primer momento, a muchas niñas se les recibe
con cierto menosprecio y se les depara un destino sombrío. Es costumbre
asignarles rasgos, labores y lugares "propios de su sexo". Desde la
cuna empieza el condicionamiento de género, debido al cual las mujeres
son tratadas como seres inferiores.
>
> CUERPOS COLONIZADOS
> La formación de las niñas es muy severa con sus cuerpos: para
empezar,se los enajenan al negarles la posibilidad de conocerlos y al
convertirlos en un objeto de usos múltiples a disposición de otros.
Todavía existen mujeres que no saben cómo funciona su aparato
reproductivo y otras tienen ideas obtusas al respecto. Monjas,
sacerdotes y catequistas han cumplido muchas veces el papel de
distorsionar la información científica que existe, contribuyendo a
agrandar la ignorancia y usando el pecado como una amenaza: condenan
al fuego eterno a quien realice sus deseos. La ciencia es la encargada
de fraccionar los cuerpos, separando órganos y sistemas, tratando a las
mujeres por partes, como si de máquinas desarmables se tratara. La
medicina moderna, sobre todo la ginecología y la obstetricia, son
ejemplos claros.
> SIN PROYECTO DE VIDA PROPIO
Instituciones como la familia, la escuela y la cultura transmiten
imágenes y símbolos que refuerzan las ideas de sumisión femenina que
se inculcan como adecuadas: la maternidad como futuro ineludible es un
mandato de género que se da por sentado. Si a ello agregamos que se
les inculca el amor a otros como sinónimo de servicio, dependencia y
subordinación física y síquica, el resultado es que las mujeres
crecen sin vida propia, existen en función de los demás.
Uno de los riesgos más frecuentes para la mayoría de niñas
guatemaltecas es el de crecer sin educación o ser analfabetas, llegar
apenas hasta el tercer grado o jamás concluir una carrera
profesional.
De esa manera están en desventaja en un mundo que estimula la
competitividad, preparadas más que todo para acatar órdenes y cumplir
obligaciones.
> EL ESTADO: PERPETRADOR Y CÓMPLICE
En materia de justicia y seguridad, el aparato del Estado está
todavía en manos de grupos ligados al crimen y a la represión política
que hacen leyes a su medida, mismas que les favorecen con dictámenes
blandos y dejan en libertad a sus secuaces. Los múltiples asesinatos
de mujeres ponen en evidencia la manera en que el aparato judicial
funciona:
Tienden a culpar a las víctimas, parten de prejuicios machistas y
actúan lentamente, dejando a cientos de familiares afectados sin ningún
resultado, y a los asesinos gozando de la impunidad. Si las mujeres
acuden a esas instancias, saben de antemano que van a topar con la
indiferencia de las autoridades, y hasta con abusos. Los riesgos
entonces son varios: no sólo ser burladas, sino torturadas y
eliminadas.
Una de las peores consecuencias es el miedo que se va metiendo entre
las familias que, como prevención, limitan a la juventud en sus
expresiones y movilidad. Esto se vuelve un círculo del cual es difícil
escapar, ya que la población, por temor, deja de exigir sus derechos
ciudadanos, se vuelve desconfiada y se encierra entre cuatro paredes
para tratar de evitar incidentes desagradables.
>
> VIDAS SIEMPRE AL BORDE...
Las condiciones materiales en las que la mayoría de la gente vive son
un riesgo permanente para su existencia: la falta de agua potable,
calles sin drenajes copadas de basura, viviendas precarias a orillas de
barrancos y ríos, alimentación escasa y falta de atención médica son
el ambiente en que millones de personas sobreviven, razones por las que
miles de niñas y niños mueren en este país. El Estado, y
particularmente este gobierno, no han tomado medidas pertinentes,
ni siquiera en situaciones de emergencia, como en el paso del huracán
Stan. La desigual distribución de recursos es el caldo de cultivo de
una injusticia social que tiene a las grandes mayorías al borde del
abismo, luchando contra dificultades que ponen en riesgo no sólo sus
vidas, sino las de generaciones por venir.
>
> ¡A DESMANTELAR LA OPRESIÓN!
> Nacer mujer y crecer en Guatemala es un riesgo de dimensiones
> gigantescas. A fin de vencer todas esas adversidades, es necesario
> contar con una fortaleza inusitada y voluntad de hierro.
> Las feministas insistimos en la importancia de dotarnos de las
> herramientas que nos permitan hacernos conscientes de nuestra
particular situación, para identificar y entender las causas de la
opresión. Un buen principio para acabar con la injusticia es educar
a nuestras hijas e hijos de manera democrática y equitativa. Otro
camino es el de la participación activa en las decisiones que nos
afectan.
> En nuestra calidad de individuas y ciudadanas tenemos el inmenso
reto de romper las cadenas que nos impiden desarrollarnos como
personas.
La vigencia de los sueños y los deseos, sumados a la convicción de
estar en lo cierto, es un punto de partida sólido para emprender
esa larga marcha hacia la liberación.
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>
> SUMARIO NOTICIOSO
> laCuerda
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> NIÑEZ NO RECIBE DESAYUNOS
> Después de tres años de estar en manos del Ministerio de Agricultura,
el Programa de Alimentación Escolar regresó a la cartera de Educación.
Pese al anuncio de que el dinero empezaría a llegar a las escuelas el
1 de abril, padres de familia y juntas escolares se quejaron por el
> incumplimiento. La asignación para este rubro asciende a 450 millones
de quetzales para el presente año, a fin de cubrir 180 días hábiles de
> clases.
>
> BUSCAN MEJORES CONDICIONES DE VIDA
> Cuatro municipalidades chiquimultecas se integraron en la
mancomunidad Copán-ch'orti' para combatir la pobreza y el hambre en
esa región.
> Yesenia Díaz, gerente de la agrupación, comentó que impulsan, entre
> otros, programas de educación, salud, producción agrícola, ambiente y
> género. La mancomunidad ha logrado que distintos organismos
> internacionales elaboren convenios de cooperación para poner en
marcha nuevos proyectos de desarrollo. La experiencia ha servido para
que comunidades de Honduras promuevan este tipo de iniciativas.
>
> TRATO Y PAGOS JUSTOS
> La diputada Nineth Montenegro y el congresista Nery Samayoa
presentaron en abril un nuevo un proyecto de ley que establece
jornadas de trabajo de 10 horas para trabajadoras de casa particular,
jardineros y mozos.
La propuesta contempla el respeto a las costumbres y cultura de
trabajadores de origen maya, a quienes no se les podrá imponer el uso
de uniforme. Desde 1989 el Centro de Apoyo a las Trabajadoras de Casa
Particular (CENTRACAP) ha promovido una ley que les brinde acceso al
Instituto Guatemalteco de Seguridad Social (IGSS), jornadas de
trabajo justas, reconocimiento de horas extra, pago de bonificación e
incentivos y licencia para estudiar. Esta iniciativa fue rechazada en la
legislatura anterior por la Comisión de Trabajo. El nuevo texto deja
fuera la demanda del IGSS.
> MUJERES Y MEDIOS
> En un análisis de 17,463 notas publicadas en 11 medios escritos y
> televisivos, el 17 por ciento tuvo como fuente o mención a mujeres.
Esta información fue divulgada por la Asociación DOSES como parte del
proyecto "Mujer y medios: por una (re)presentación justa en los
medios".
En ese estudio -correspondiente a marzo- se detectó que el Sector
de Mujeres fue mencionado en seis oportunidades, Tierra Viva en tres,
CENTRACAP dos, igual que el Grupo pro Justicia, y los otros 11 grupos
sólo en una ocasión. Las funcionarias más citadas fueron: Carmen
Aceña (121), Beatriz De León (13), Nineth Montenegro (6),
Rigoberta Menchú (5)y Rosalina Tuyuc (4). Respecto a las activistas
sociales, aparecieron como fuente Carmen Ibarra (10 veces), Hilda
Morales Trujillo (4), Eleonora Muralles (3) y otras 10 (una vez).
>
> REPORTE DE VIOLENCIA
> En abril fueron asesinadas 40 mujeres, según reportes de "Prensa
Libre",
> "Siglo Veintiuno", "elPeriódico" y "La Hora": 30 muertas por arma de
> fuego, cuatro estranguladas y dos degolladas. En cuatro casos no se
> reveló la causa. Doce resultaron heridas de bala y cuatro más fueron
> reportadas desaparecidas.
>
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>
> ADULTAS VIVIENDO EN RIESGO
> Wendy Santa Cruz / Periodista guatemalteca
>
> Las adultas, entre 18 y 59 años, representamos más del 40 por ciento
de la población femenina en Guatemala (PNUD, 2002). Aunque compartimos
circunstancias similares, vivimos riesgos de manera diferenciada,
según nuestra situación económica y cultural.
Es diametralmente distinto enfrentar las problemáticas sociales y
catástrofes naturales si pertenecemos al 3.2 por ciento de la
población que vive acomodada con el 22 por ciento de los ingresos
totales del país; o bien, si somos parte de los casi siete millones
de personas más pobres (61 por ciento) que apenas subsisten con una
cuarta parte de los mismos.
Las mujeres con menor formación académica son quienes tienen mayor
inserción en el empleo informal, lo cual limita sus posibilidades de
acceso a seguridad social. Las trabajadoras formales, aunque contamos
con algunos servicios, por lo regular percibimos un salario más bajo
en comparación con el de los hombres. Unas y otras vivimos en riesgo de
sufrir acoso sexual. Nuestra jornada se extiende en casa con los
quehaceres domésticos, que representan un trabajo no remunerado y
socialmente desvalorizado. Quienes tienen ingresos suficientes, por
lo regular contratan a otra mujer para que se haga cargo de la "segunda
jornada".
La falta de oportunidades y de acceso a recursos como tierra y
vivienda, entre otros, tiene implicaciones para la población femenina
en el campo, principalmente la pobre e indígena. Millones de mujeres
adultas en países como el nuestro no han tenido un crecimiento
adecuado,a causa directa de la desnutrición y ausencia de condiciones
dignas de vida, de tal manera que en sus años reproductivos corren mayores
riesgos de muerte (Family Care Internacional, 2000).
Las adultas pobres, del campo y la ciudad, tienen poco acceso a
servicios de salud y generalmente sólo se les atiende por cuestiones
de parto. Corren el riesgo de no ser atendidas de manera integral, pues
la cobertura en salud pública suele ser limitada, tanto a nivel
geográfico como en la orientación de sus programas. En tanto, las mujeres
que obtienen ingresos estables y montos adecuados optan por atender su
salud en centros privados, algunos especializados en el país o en el
extranjero.
Las condiciones mencionadas también inciden en el impacto de los
desastres naturales, como la reciente experiencia con la tormenta
Stan.
Además de la pérdida de pertenencias y seres queridos, la situación
de violencia contra las mujeres se exacerba (Tierra Viva, 2005). En
ellas generalmente recae la responsabilidad de atender la familia y tareas
comunitarias, mas no la administración y distribución de apoyos para
personas damnificadas.
La violencia doméstica contra la población femenina constituye
otro riesgo. Las denuncias recibidas más numerosas provienen de mujeres
entre 26 y 45 años de edad. Aunque todas estamos en peligro de sufrirla,
las diferencias entre pobres y ricas también inciden en cómo la vivimos o
enfrentamos. En el caso de las segundas, al gozar mayor autonomía
económica tienen posibilidades de pagar servicios jurídicos y
atención psicológica e incluso recibir mejor trato en las instituciones. La
situación de mayor desventaja la encuentran quienes dependen de lo
que gana el marido, residen en lugares alejados, tienen una familia
numerosa y carecen de información para saber que el uso de la fuerza por parte
de los hombres provoca secuelas que es necesario tratar con ayuda de
especialistas.
Pese a los esfuerzos del movimiento de mujeres y feministas para
lograr avances en la búsqueda de la equidad en Guatemala, la pobreza
y exclusión generalizada, así como la posición aún subordinada de la
población femenina, repercuten en la prevalencia de numerosos riesgos
para ellas.
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> DOS HISTORIAS DE VIDA Y SUS COINCIDENCIAS
> Rosalinda Hernández Alarcón / laCuerda
>
> Ambas nacieron en Quetzaltenango en 1930, las nombraron igual y su
prole rebasó la media docena. Las dos vivieron varios años siendo viudas y
contrajeron nupcias antes de los 20 años de edad. Cuando han hecho
evidentes sus mayores afectos, van directo hacia sus hijos varones,
ninguna al marido.
Pese a que una sufrió desde niña grandes carencias que le
impidieron rebasar el segundo grado y la otra se graduó de maestra aunque poco
ejerció su profesión, al repasar sus historias de vida hay grandes
similitudes en su vejez: discretas para pedir que les cumplan sus
gustos, entusiastas al preparar las viandas en encuentros familiares,
reservadas para hablar de las dolencias en sus periodos o cuando
llegaron a la menopausia e irritables si olvidan minucias. Al
preguntarles qué les gusta hacer en sus tiempos libres, ambas
guardaron silencio.
Otras coincidencias entre ellas es que han sido objeto de
reproches de sus hijas e hijos. Al rebasar los 65 años no las jubilaron de sus
tareas domésticas ni de ningún empleo formal, ya que sus trabajos
fuera de casa fueron temporales e inconstantes. Asimismo, han estado muy
agradecidas por la atención médica recibida, cuando las dolencias
eran fuertes y sus hijos sufragaron gastos de doctor y medicinas. Ninguna
critica que les hayan negado la salud como un derecho.
Una de ellas ya murió: el cáncer cérvico-uterino no respeta a
nadie y menos a quien careció de algún tratamiento oportuno, porque los
exámenes de Papanicolau le eran ajenos. Esa práctica de tiempos que no fueron
los suyos como tampoco el uso de anticonceptivos ni las vivencias de
placer sexual, mismas que en más de una oportunidad escucharon de boca de
sus nietas sin que se dieran cuenta.
María Mercedes vive con sus dolencias cotidianas sin
cuestionamientos. Entiende como natural que una de sus hijas, cuyo
marido la dejó, le encargue el cuidado de sus tres chamacos y que la
preparación diaria de la comida esté bajo su responsabilidad, al
igual que la limpieza de algunos lugares de la casa donde está viviendo,
propiedad de uno de sus hijos a quien su esposo se la heredó.
CUÁNDO SE LLEGA A VIEJA
Todo depende de las condiciones de salud, económicas y culturales
(autoestima, proyectos, espacios de diversión y ocio, etc.). La vejez
es una construcción social, determinada sólo parcialmente por factores
biológicos y psicológicos. Lo cierto es que si se violan los derechos
de las mujeres, ellas envejecerán más rápido.
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> LA JUVENTUD EN ENTREDICHO
> Paula Irene del Cid Vargas / laCuerda
>
> Dos jóvenes de 19 años nos comparten testimonios de sus cortas vidas.
>
> Me llamo Cil. Soy ixil y el castilla lo hablo poco; lo aprendí de lo
que
> mis padres hablan y de los dos años que fui a la escuela. No seguí
> porque no alcanzaba el dinero. Somos agricultores, pero en Chajul ya
no
> hay tierra para sembrar; las fincas rodean el pueblo. Mis abuelos y
los
> abuelos de mis abuelos han sufrido mucho por eso. Mis padres vivieron
el
> tiempo de la gran enfermedad o, como otros le dicen, el conflicto
> armado, pero eso no resolvió nada. Cuando terminó me llevaron al
corte
> de café. Pagan muy mal: las mujeres reciben unos 700 al mes. En la
aldea
> hilamos, sembramos y hacemos todo lo de la casa.
> Hace tres años, cuando iba al río, él me buscó. Yo de eso no sabía
> nada. Después nos juntamos. No me gusta cómo me hace... Ya tengo dos
> niños; la comadrona me ayudó a tenerlos.
> Nos vinimos a la capital y vivimos en un asentamiento enfrente del
> basurero. Él ya consiguió trabajo recogiendo basura y yo separo lo
que
> les interesa a las empresas. La casa, de lámina, es de cuatro por
> cuatro. En verano, el humo y el polvo hacen que todo se vea gris.
> Siempre hay muchas moscas. Nos arden los ojos, la garganta y hay poca
> agua. El año pasado, a cambio de aceptar a 15 familias más y reducir
el
> tamaño del lote, el alcalde nos ofreció hacer los drenajes y
pavimentar
> las calles. Deshicimos nuestras casas, nos arrinconamos mientras
ellos
> hacían los trabajos y luego las volvimos a armar.
> De noche no se sale del asentamiento. A veces aparecen muertas en
el
> basurero.
> Me llamo Ericka. Vivo en la Primero de Julio de la capital. El año
> pasado me gradué de bachiller en artes industriales. Hice el examen
para
> entrar a la U, pero no lo gané. Acabo de encontrar trabajo como
> dependiente en una tienda de pinturas. Tengo que ir dos domingos al
mes
> porque el trato entre la tienda y el supermercado exige que abran
todos
> los días. Termino tan cansada que no tengo fuerzas para estudiar para
el
> próximo examen. Cuando salgo me pongo pantalones, pero nunca falta un
> abusivo que quiera tocarme. Escondo mi cadenita de oro. El otro día
> asaltaron el bus que no alcancé a subir y violaron a una mujer.
> Hay un muchacho que me gusta y me dice cosas, pero tengo miedo.
Hace
> tres años llegó de visita un pariente y abusó de mí. No dije nada; me
> moría de vergüenza. Una compañera de la tienda va a un grupo de
mujeres
> y me animé a contarle. Dice que ahí le dijeron que no es
responsabilidad
> nuestra la violencia que hacen los hombres. Es bueno saberlo, pero no
se
> me quita el miedo del cuerpo...
>
> Un contexto sociocultural diverso definió condiciones que se
> convirtieron en pequeñas posibilidades para una y en carencias para
> otra. Ambas marcadas con lo femenino, son expropiadas de su cuerpo y
> mente.
> En momentos y contextos más felices, ésta sería una edad para
gozar y
> se les facilitaría que tomaran las riendas de sus vidas. Aquí y ahora
> muchas jóvenes guatemaltecas no pueden ni soñarlo.
>
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>
> SONRISAS INOCENTES
> Andrea Carrillo Samayoa / laCuerda
>
> Maritza tiene una sonrisa peculiar y, como a casi todas las niñas de
su
> edad, le faltan algunos dientes. No sé dónde vive pero la veo a
diario
> recostada contra un árbol haciendo sus planas de caligrafía. Tiene
ocho
> años y está en segundo primaria. Sus padres, que venden dulces,
> cigarrillos y gaseosas, también lavan carros cerca del Parque
Morazán.
> Después de la escuela, siempre recostada contra el árbol, almuerza
> con su familia. Por las tardes se las ingenia para jugar con su
hermano
> pequeño: suben árboles, se entretienen con la tierra y las botellas
que
> encuentran tiradas, o ayudan a lavar un carro con la intención de
tocar
> el agua y jabón.
> Hasta ahora ella no tiene que trabajar para contribuir
> económicamente, pero su niñez transcurre en la calle y en función de
los
> ingresos familiares.
> A diferencia de Maritza, muchas niñas no tienen oportunidad ni
tiempo
> para estudiar o recrearse pues deben laborar ocho o más horas para
que
> su familia sobreviva.
> Las personas que viven con menos del salario mínimo están
expuestas a
> numerosas situaciones adversas. Por su condición, las infantes son
> vulnerables a gran cantidad de riesgos y sus oportunidades se
reducen.
> Según el tipo de trabajo y las condiciones en que lo realizan, pueden
> padecer múltiples enfermedades o sufrir accidentes, además de abusos
> laborales y sexuales.
> Por otra parte, la inversión del gobierno en educación y salud es
> insuficiente para garantizar estos derechos. No todas las niñas
tienen
> acceso a útiles escolares y la contratación o asistencia de docentes
en
> ocasiones es irregular. Los servicios públicos de salud son escasos y
> deficientes. Muchas no pueden alimentarse bien, por lo que están
> propensas a las enfermedades e insuficiencias que provoca la
> desnutrición.
> La mayoría de niñas pobres tiene pocas posibilidades de asistir a
> centros deportivos o de recreación porque las instalaciones públicas
son
> escasas; así, la calle se convierte en su espacio de convivencia y
> diversión.
> Para ellas y sus familias, la prioridad es inmediata: sobrevivir.
> Otras niñas que gozan de mejores condiciones económicas tienen
> mayores y mejores oportunidades. Su desarrollo transcurre en un
ambiente
> físico adecuado, más seguro, aunque no libre de riesgos.
> Paola sonríe y también está algo "sholca". Va a un colegio privado
y
> todas las mañanas la joven que trabaja en su casa la acompaña a la
> parada del bus. Por las tardes, después de hacer las tareas, puede
ver
> televisión o entretenerse con sus juguetes.
> Cuando se enferma o tiene algún dolor la llevan al pediatra. Paola
> vive en una colonia residencial con vigilancia. Su familia tiene
carro y
> a veces van al cine o pasean fuera de la ciudad.
> Niñas como ella no suelen realizar tareas laborales ni deben
invertir
> tiempo en quehaceres domésticos. Se dedican a estudiar y pueden
> aprovechar su tiempo libre para actividades deportivas o culturales.
> Tienen acceso a mejor educación y salud. En sus hogares se toman las
> medidas necesarias para brindarles seguridad y gozan de mejores
> condiciones de vida.
> Pero -ojo- Paola también es vulnerable al peligro. Hace unos días
un
> tío intentó abusar de ella, vulnerando así su integridad física y
> emocional. Cuando se atrevió a decirlo, la tía, incrédula, la llamó
> exagerada. Sus padres no saben cómo reaccionar para no estropear las
> relaciones familiares.
> Maritza y Paola tienen una sonrisa inocente, casi son de la misma
> edad pero sus mundos son diferentes. ¿Dónde hay más riesgo? ¿En la
calle
> o en la casa?
>
>
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>
> DERECHOS SEXUALES Y REPRODUCTIVOS
> El Programa de Acción de la Conferencia Internacional sobre la
Población
> y el Desarrollo (El Cairo, 1994) incluye requerimientos específicos
para
> la prestación de servicios de acuerdo a la edad de las mujeres.
>
> Población infantil y niñez
> (Niñas y niños de 0 a 11 años de edad)
> · Lactancia materna, vacunación y nutrición
> · Salud preventiva y acceso a salud primaria
> · Información y educación sobre salud
> · Disponibilidad de remedios sencillos y económicos
> · Programas de salud infantil
> · Estímulos mentales y físicos
>
> Adolescentes
> (Jóvenes de 12 a 17 años)
> · Información y servicios sobre salud sexual y reproductiva
> · Protección contra embarazos no deseados y riesgo subsiguiente de
> infecundidad
> · Información sobre VIH/SIDA y otras infecciones de transmisión
sexual
> (ITS)
> · Prevención y tratamiento de abuso sexual e incesto
> · Maternidad sin riesgo: orientación y atención prenatales y
asistencia
> adecuada en el parto
> · Salud y nutrición de las embarazadas
> · Apoyo a madres jóvenes solteras
>
> Adultas
> (Mujeres entre 18 y 59 años)
> · Información sobre sexualidad humana
> · Educación y servicios para decidir la cantidad de hijos y su
> espaciamiento
> · Salud materno infantil, en particular para lactancia materna
> · Prevención y tratamiento de la infertilidad
> · Tratamiento de enfermedades del aparato reproductor e ITS
> · Información y educación sobre la paternidad responsable
> · Prevención y atención del cáncer cérvico-uterino y de mama
> · Información y servicios en el periodo de climaterio y menopausia
>
> Mayores
> (Mujeres de 60 años en adelante)
> · Atención a la salud integral
> · Servicios para propiciar la autonomía
> · Condiciones para mejorar la calidad de vida
> · Seguridad social y asistencia
> · Estímulos mentales y físicos
>
>
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>
> Población Económicamente Activa (PEA)
> Informe Nacional de Desarrollo Humano 2005
>
> PEA de 10 años y más
> Total:
> 4.990,230
> Mujeres:
> 1.749,266
> Hombres:
> 3.240,963
>
> Categoría
> ocupacional
> Trabajadoras/es indígenas sin pago
> Trabajadoras/es mestizos sin pago
> Total con pago:
> 82.5%
> Mujeres:
> 33.9%
> Mujeres:
> 14.2%
> Total sin pago:
> 17.5%
> Hombres:
> 21.7%
> Hombres:
> 11.3%
>
> PEA de 7 a 17 años
> Total:
> 834,486
> Actividad laboral
> Mujeres:
> 244,817 (29%)
> Agricultura:
> 61.7%
> Industria:
> 10.5%
> Hombres:
> 589,669 (71%)
> Comercio:
> 18.0%
> Servicios:
> 6.0%
> Total sin pago:
> 64.3%
> Otros:
> 3.8%
>
>
>
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>
> SER MADRE: CUESTIÓN DE VIDA O MUERTE
> Claudia Navas Dangel / laCuerda
>
> Las estadísticas de mortalidad por causas relacionadas con el
embarazo
> en Guatemala reflejan una realidad terrible acerca de la calidad de
vida
> de las mujeres que están en edad de procrear; además marcan una
> diferencia casi abismal entre ladinas (mestizas) e indígenas y entre
> citadinas y quienes viven en el campo.
> Según la Encuesta de Demografía y Salud de 1995, "la mortalidad
> materna es un indicador del daño extremo que algunas mujeres sufren
> durante la etapa reproductiva de sus vidas, la baja disponibilidad y
> calidad de los servicios de salud, las malas condiciones sociales, la
> desnutrición y las consecuencias de la marginalización de la posición
> social de ellas".
> Aunque la mortalidad materna puede afectar a todos los estratos
> sociales, las víctimas en este país son en su mayoría pobres,
indígenas,
> con poca educación, y proceden de áreas rurales. Algunas ya tienen
por
> lo menos dos hijos, según la citada encuesta.
> Las indígenas son quienes viven en las peores condiciones y tienen
la
> tasa de fecundidad más alta; también son las que menos asistencia
médica
> reciben. Entre ellas, la tasa de mortalidad materna es tres veces
mayor
> que para las mestizas, de acuerdo al informe Línea Basal de
Mortalidad
> Materna (2000). Los departamentos en los que la mortalidad materna
está
> por encima del promedio nacional son Alta Verapaz, Petén, Sololá,
> Totonicapán, Huehuetenango, Quiché e Izabal.
> La Organización Mundial de la Salud considera que las muertes por
> falta de asistencia médica o de enfermeras especializadas en
> gineco-obstetricia son prevenibles. De tal manera que las acciones
> gubernamentales, como políticas públicas, son fundamentales para
mitigar
> este flagelo nacional en el corto plazo y solucionarlo a mediano y
largo
> plazos.
>
> Respuesta del Estado
> En el 2001, el Congreso de la República promulgó la Ley de Desarrollo
> Social, que establece que la vida y el bienestar de mujeres, niñas y
> niños está en el dominio del bienestar público y la maternidad
saludable
> es prioridad nacional. Como parte del esfuerzo por disminuir la tasa
de
> mortalidad materno-infantil, la ley establece la creación de unidades
> para atender emergencias obstétricas en lugares determinados, con el
> propósito de reducirla inicialmente en un 15 por ciento.
> El Programa Nacional de Salud Reproductiva ofrece un manual para
> estandarizar los servicios de salud que incluye la participación de
la
> comunidad, la familia y las usuarias.
> Linda Valencia, de la Asociación Guatemalteca de Mujeres Médicas,
> indica que el trabajo de la entidad va enfocado a atender cuatro
> "demoras", que son: las mujeres no saben reconocer a tiempo los
síntomas
> de peligro; carecen de poder para decidir si consultan a un médico
> cuando se sienten mal; no tienen acceso a servicios de salud y,
cuando
> éstos existen, son ineficientes.
> La doctora Valencia explica que trabajan no sólo con comadronas, a
> quienes están capacitando y proveyendo de equipamiento, sino también
con
> las comunidades y organizaciones de la sociedad civil para buscar
> soluciones a cada una de estas "demoras". Asimismo, se proponen
instalar
> Centros de Atención Integral Materno-Infantil en todo el país. Por el
> momento funcionan dos: en Cuilco y El Estor. Iniciativas positivas,
pero
> insuficientes. Quizá por esta razón se entiende que quedar embarazada
en
> Guatemala es una cuestión de riesgo.
> Debido a que, como en la mayoría de países en desarrollo, las
> estadísticas no están completas o actualizadas, se cotejaron
distintas
> fuentes de información. El estudio citado al principio de este
artículo
> señala que las defunciones de mujeres en edad reproductiva (entre 10
y
> 49 años de edad) ascienden a 156 por 100, 000 nacidos vivos. Después
de
> los 35 años de edad existen mayores riesgos de muerte por causas
> maternas.
> Las dos causas principales de muerte materna son infección y
> hemorragia, ambas prevenibles. Los partos vaginales atendidos por
> personal médico mostraron la mayor tasa de mortalidad materna por
> infección generalizada. En aquellos casos atendidos por personal no
> médico, las muertes maternas por hemorragia durante el parto
mostraron
> la mayor asociación con retención de la placenta.
> Es urgente que el gobierno y las autoridades de salud hagan
efectivos
> los proyectos del Programa Nacional de Salud Reproductiva y, más aún,
> conviertan en realidad la recién aprobada ley de planificación
familiar,
> a fin de que las guatemaltecas tengan acceso a información, a métodos
> anticonceptivos y, sobre todo, a decidir si desean ser o no madres o
> cuándo quieren serlo. Sólo de esta forma podrá reducirse la
mortalidad
> materna.
>
> [recuadro]
> ALGUNAS CIFRAS
> El 84.9% de mujeres recibió asistencia durante el parto en el 2002,
año
> en que el 37% fue atendido por médicos, 4.4% por enfermeras y 47.5%
por
> comadronas.
> La cobertura de atención del parto por personal con estudios
> superiores en 1995 era de 37.8% a nivel nacional (médicos 34.1% y
> enfermeras 3.7%). La asistencia del parto por médicos fue mucho más
> frecuente en áreas urbanas (60% de los partos) que en las rurales
(18%).
> En cambio, las comadronas atendieron el 53% de los partos en el
ámbito
> rural y sólo el 31% en el urbano.
> En 1995 se calculaba que del total de guatemaltecas en edad fértil
> únicamente el 5% recurría a anticonceptivos tradicionales y el 26% a
> métodos modernos como esterilización femenina (14.5%), píldoras
> anticonceptivas (3.5%), dispositivos intrauterinos (2.4%),
inyecciones
> hormonales (2.3%), condón (2.2%) o esterilización masculina (1.5%).
> Hace una década se suponía que, del total de mujeres que mantenían
> convivencia sexual, el 69% no utilizaba ningún método anticonceptivo.
En
> el conglomerado indígena solamente el 9.6% de las mujeres recurría a
la
> planificación familiar, mientras que entre las mestizas la cifra
> alcanzaba el 43.3%.
> Fuente: Encuesta Nacional de Salud Materno Infantil 2002,
> www.paho.org/spanish/sha/prflgut.htm
>
> [cuadro]
> Lugar de nacimiento
> Total
> Indígena
> Mestiza
> Dependencias del Ministerio de Salud Pública
> 28.8
> 15.6
> 38.1
> Instituto Guatemalteco de Seguridad Social
> 7.0
> 1.5
> 10.8
> Hospital o clínica privada
> 6.3
> 2.9
> 9.0
> Hogar
> 57.9
> 80.4
> 42.1
> Fuente: Encuesta Nacional de Salud Materno Infantil 2002
>
>
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>
> LA CARA PERVERSA DE LA MATERNIDAD
> María Eugenia Solís García / laCuerda
>
> · "Muchas veces me pregunto si de verdad
> · quiero a mis hijos o es el cumplimiento del
> · deber lo que me hace estar con ellos".
> --A.P.P.
>
> OPCIÓN, NO DESTINO INEVITABLE
> A mitad del siglo pasado, la filósofa francesa Simone de Beauvoir fue
> capaz de estremecer al mundo. Con toda pasión y brillantez se atrevió
a
> señalar que la maternidad no era un destino inevitable para las
mujeres,
> sino una opción.
> ¿Cómo no iba a revolucionar la vida de las mujeres esa afirmación?
> Por primera vez contaban con un discurso articulado, lúcido y
profundo
> que permitía, entre otras cosas, desvincular la sexualidad de la
> reproducción. Defendía el derecho de las mujeres a decidir sobre su
> propio cuerpo. Eran ellas quienes debían elegir el cuándo, cómo y por
> qué de sus sentimientos y afectos... y optar por reproducirse o no.
> Esta filósofa, por cierto, fue de las pioneras en defender el
derecho
> al acceso a los anticonceptivos. Ocurrió en 1948 y parece mentira que
la
> batalla continúa en Guatemala.
> Contar con esos elementos teóricos abrió la posibilidad para que
> millones de mujeres soñaran con algo más que ser niñeras. Podían
pensar
> en sus necesidades, deseos y gozar de libertades. Les era posible
> construir su identidad de mujer fuera del espacio de la familia.
> En su libro "El segundo sexo", Simone de Beauvoir utiliza el
método
> de analizar frases de personajes femeninos de la literatura
universal.
> Hace una entrega generosa de cientos de citas que ilustran el
desencanto
> e insatisfacción que en las mujeres provoca la maternidad.
> Eso también causó repudio en aquella época. ¿Cómo se osaba
cuestionar
> la sacrosanta maternidad? Y hasta el día de hoy la mayoría de mujeres
> siente enorme culpa y miedo al hablar sobre el lado oscuro de la
> maternidad.
> Pocas se atreven a decir que han tenido que construir su
sentimiento
> maternal sobre la marcha, porque al parir comprobaron que eso del
> instinto maternal era puro anuncio publicitario.
> Día a día han visto reducidas sus libertades por el simple hecho
de
> haberse convertido en madres. Han tenido que acostumbrarse a que
alguien
> dependa de ellas y se sienten ancladas. Perdieron la sensación de ser
> libres. Fue como cortarles las alas.
> El discurso patriarcal nos habla de lo hermoso de la maternidad:
dar
> vida, nutrir, implica sacrificio, abnegación, entrega total, amor
> ilimitado y plena realización. Vaya con el paquete, si parece
suplemento
> de multiofertas de la divinidad.
> Sin embargo, para las mujeres, ser postergadas y dejar de estar al
> centro de su proyecto de vida es algo que provoca frustración y
rechazo.
> No es cierto que la maternidad las haga felices. No a todas ni todo
el
> tiempo.
> ¿Dónde está la gracia en dar tanto y recibir tan poco? ¿Dónde está
la
> valoración por ese esfuerzo ilimitado de servir? Quizá en la
licuadora o
> la plancha que les regalen en el Día de la Madre... ¡para seguir
echando
> punta y atendiendo a sus "chiquitos" que ya son abuelos!
> "Vivir para otros, ser de otros, vivir por los logros de los
otros"
> son consignas que están altamente cuestionadas. Día a día crece la
> cantidad de mujeres que están en la resistencia y se niegan a aceptar
la
> ruta trazada por el sistema de opresión. Aquéllas que rechazan vivir
en
> la subordinación, supeditadas y dependientes, son capaces de
administrar
> la culpa y disfrutar la vida.
>
> DESEADA, SEGURA Y SANA
> Las mujeres sí se atreven a quejarse de las molestias físicas que
> provoca la maternidad. Ahí se dan permiso con menos dificultad. El
> embarazo puede ser riesgoso; más aún si ellas son pobres, están
> desnutridas, enfermas y no cuentan con servicios de calidad. Peor en
> este país tan familista donde, paradójicamente, no existe protección
a
> la familia.
> Aun cuando a algunas mujeres les parece hermoso dar de mamar, para
> otras fue una experiencia dolorosa, desgastante, angustiosa. De los
> dolores del parto, ni hablar...
> A propósito de leche, crece el rechazo a los extremos a que han
> llegado las campañas que promueven la lactancia materna. Sobrevaloran
la
> vida y salud de niñas y niños en detrimento de las madres. Las
mujeres
> se oponen y señalan que ellas no son vacas de ordeño... son humanas.
Hay
> que buscar un balance en el que se respete la vida y la salud de
ambos
> pero, sobre todo, se respete el concepto de autonomía del cuerpo de
las
> mujeres.
> La maternidad, aun cuando fue libremente elegida, es una cuestión
> difícil y riesgosa. Implica trabajo y esfuerzo, por lo que la
> responsabilidad debe distribuirse entre la madre y el padre.
> Urgen transformaciones sociales en el tema de la reproducción. Hay
> que sacudir el sistema sexista que coloca una carga unilateral sobre
las
> mujeres a través de la maternidad. Y que además las convence que es
> natural, biológico y anatómico que se las lleve la chingada siendo
> madres pero que tendrán un día feliz: el Día de la Madre.
>
>
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>
> LA VIDA: ¿PIEDRA, PAPEL O TIJERA?
> Anabella Acevedo / laCuerda
>
> SENCILLAS DECISIONES COTIDIANAS
> Una mujer se levanta un día cualquiera, se baña, se dispone a
arreglarse
> para salir a trabajar. Tiene la suerte de poder dejar en casa a
alguien
> que la ayuda a ser una profesional que trabaja y, además, está "al
> frente del hogar", madre trabajadora, dicen algunos. Hoy tiene clases
en
> la universidad por la tarde y una reunión de trabajo en la mañana.
¿Cómo
> vestirse? Recuerda cuando hace muchos años tenía que tomar dos buses
> para ir a dar clases al colegio donde trabajaba. La elección de cada
> prenda de ropa se determinaba por razones muy prácticas: si llevaba
> falda y una blusa ligera -lo más cómodo para un abril en la ciudad de
> Guatemala-, en la camioneta algunos hombres pensarían que se les
estaba
> "insinuando"; lo mismo si ese día se sentía con ganas de ponerse esos
> aretes de cuentas largas. No, mejor algo que la hiciera pasar
> desapercibida. Pero ahora algunos días no es tan fácil, se dice.
¿Cómo
> se viste una mujer que además es profesional de la psicología,
profesora
> universitaria, madre, esposa, mujer que se siente a gusto consigo
misma?
> Ya no le importa demasiado, pues sabe que al final no será la ropa lo
> que la defina.
> Sale de la casa y sube al carro. Puede desviarse una cuadra y
comprar
> un periódico o hacer como si el mundo no existiera. Total, duele
> demasiado leer nuevamente que cerca de ella han matado a cinco
jóvenes y
> que los congresistas han decidido darse un aumento más, en tanto mira
> por la ventana las carreras cotidianas de obreras y obreros que con
su
> salario apenas pueden tener una dieta medianamente aceptable. Una
mujer
> lleva de la mano a dos niños pequeños y carga a otro; la camioneta
> parece un monstruo desesperado que la engulle. Una adolescente de
> uniforme ya se ve agotada a las 7:30 de la mañana mientras corre
detrás
> del mismo bus.
> También puede optar por encender la radio y escuchar ese hermoso
> programa de música clásica que tanto le gusta, o cualquiera de los
> noticieros que por la mañana abundan, aunque ¿a quién le gusta
empezar
> su día con el anuncio de que la gasolina hoy amaneció más cara?
> Hace calor, pero si abre la ventana sabe que a esa hora lo que va
a
> respirar no es precisamente aire puro. Hoy tendrá un día agitado, así
> que mejor escucha música, se olvida del mundo y se concentra en el
duro
> tráfico de la mañana.
> Semáforo en rojo. Una anciana se acerca y le pide dinero. Al
final,
> ¿cuál era el argumento que más la convencía sobre dar o no dar
> "limosna"? ¿Cuál era la diferencia?
>
> ESAS PEQUEÑAS FRUSTRACIONES DIARIAS
> Por fin llega a la universidad. Los cuidados y ordenadísimos jardines
le
> devuelven la respiración. Ha estado preparando esa clase durante
varios
> días y nuevamente teme que los estudiantes protesten porque el
material
> es demasiado difícil, o porque además de su libro de texto ella les
> pedirá que lean otro. Decide concentrarse en ese pequeño grupo que
> parece interesarse por lo que dice. Termina la clase y entrega los
> exámenes corregidos. Las protestas de siempre: la nota es injusta
porque
> no entienden lo que ella explica. Sabe que el coordinador la volverá
a
> llamar y de nuevo le hablará -con esa sonrisa condescendiente que
ella
> odia tanto- de la importancia que tiene el hecho de que los
estudiantes
> estén contentos, pues si no elegirán otra universidad y ellos no
tendrán
> los fondos para mantener esos jardines tan cuidados o pagar los
sueldos
> que dan. Con lo que le pagan en la universidad no podría cubrir ni
los
> servicios básicos de su casa. Menos mal que no tiene que subsistir
-como
> algunos de sus compañeros- con ese único sueldo. Una vez más se
pregunta
> qué hacer: ¿bajar el nivel de las clases? ¿entregarlo todo por
escrito?
> ¿repetir lo que el libro dice?
> Sale de la universidad. Todavía tiene tiempo para hacer algunos
> mandados antes del almuerzo. Casi está llegando cuando se topa con
una
> manifestación. Un enorme grupo de campesinos ha dejado su tierra y
> caminado durante horas para que su voz sea escuchada. El joven
> entacuchado que maneja a su lado parece furioso cuando una mujer pasa
y
> le pide su apoyo a la marcha. El desprecio del hombre es evidente y
ella
> se siente avergonzada por estar dentro de su carro desesperada por el
> calor del medio día. ¿Qué debería hacer? Sus amigas siempre se burlan
de
> ella cuando inicia ese tipo de conversaciones. Ella paga sus
impuestos,
> paga salarios justos, trabaja y trata de educar a sus hijos con
> responsabilidad, pero ¿hay algo más?
>
> BREVE CUESTIONAMIENTO EDITORIAL
> Imagino la sonrisa irónica de algunos mientras piensan: "otro
> melodramático texto sobre la realidad nacional". ¿Debería estar
> escribiendo ficción?
>
>
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>
> «VERSOS DORADOS» DE ISABEL DE LOS ÁNGELES RUANO
> Carolina Escobar Sarti / Escritora guatemalteca
>
> Manosear un texto poético tratando de desmenuzarlo en sus aspectos
> semánticos, históricos, simbólicos o arqueológicos, entre otros, es
> tremenda herejía a la que hoy me atrevo mínimamente, y para ello hago
> mías las palabras que un día dijera Isabel de los Ángeles: "Nunca he
> tratado de describir ninguna realidad, sino lo que de ella siento a
> través de mí misma".
> Escribo, entonces, para reconocer la hondura de su palabra, para
> sumarme a tantos que creemos en su poesía, para expresar lo que se
> siente cuando se la lee, para presentar desde mi pequeña mirada su
más
> reciente obra: «Versos dorados», un legajo de los últimos poemas que
> ella entregara al poeta Francisco Morales Santos en el año 2001,
cuando
> le fue otorgado el Premio Nacional de Literatura.
> No quiero dejar a Isabel de los Ángeles suspendida en aquella
imagen
> de la joven poetisa que León Felipe un día aplaudiera apasionadamente
en
> un recital celebrado en la ciudad mexicana. Me atrevo a desmitificar
el
> mito. Porque la poetisa y su palabra están vivas, porque ella recorre
> diariamente las calles de la ciudad que tanto ama y ha nombrado en su
> poesía, porque aún es capaz de empalabrar sus pasos peregrinos. Y si
no
> fuera así, aun si ella un día dejara de ponerle palabras al olvido,
> bastaría lo que hasta hoy conocemos de su poesía para nombrarla
poetisa.
> Como ella lo dijera una vez hace tantos años, ha encontrado el ritmo
y
> la melodía exactos para traducir en su poesía su ritmo interior. No
> importa cuál sea ese ritmo, aun si es el del silencio y el olvido; en
el
> poema los poetas jamás mueren y es allí donde la palabra se levanta
> sobre el mito.
> Su voz poética es una en el corpus de toda su obra. Lo que ella
llamó
> su "percepcionismo lírico" en «Torres y tatuajes», no deja de
> asombrarnos también en estos «Versos dorados», donde sigue usando las
> palabras tal vez menos profusamente pero siempre de manera impecable.
> ¿Cualitativamente su poesía es otra? No en lo esencial. Quizás porque
> ella nunca se olvidó que alguna vez dijo que la poesía es el
laboratorio
> máximo del idioma y que los poetas son alquimistas del lenguaje.
> Está ella en cada poema; la preeminencia del yo permanece en toda
su
> obra. La puedo ver cuando habla, cuando se transforma en tarde
triste,
> cuando es el árbol arrasado que arrancó el huracán, cuando canta su
> alegría mínima, cuando recuerda los labios de quien la besó, cuando
> carga el mundo en sus hombros, la veo llevando la sombra de su
cadáver
> en la espalda. Es permanente y contagiosa la angustia que ella
expresa
> en estos poemas, por su condición humana en particular y por la
> condición humana en general.
> Resulta que Isabel de los Ángeles Ruano, la poetisa que nombran en
> secreto como la loca que se pasea por el centro cívico e histórico de
la
> ciudad de Guatemala, está menos loca que tantos "normales". Ella
nombra
> sin pudor nuestra condición actual de robots, "metálicas sombras,
> cuerpos yertos/ y fríos, imitación de seres./ Salón poblado de
muñecos
> inertes.../". En la obra de Isabel, la soledad no es sólo personaje,
es
> arquetipo. Todo pende de su soledad, todo gira alrededor de ella,
cada
> palabra nos regresa a la soledad, a esa "voz de mi garganta que
grita/en
> toda mi soledad de años/y amargas rutas". Se cuenta que una vez,
> mientras León Felipe se levantaba para aplaudirla y vitorearla en
aquel
> famoso recital de México hace ya tantas décadas, la poetisa dijo: "Yo
> tengo el alma incendiada". Ella, que entonces se reconocía en la
> plenitud, hoy declara en su poema "Peregrina": "No soy la misma de
ayer,
> me esfumé/en el cielo", pero sus palabras continúan siendo "ríos,
ríos
> de dura agua/ dorados y jaspeados/ ríos de agua y sol/ a través de
los
> tiempos" («Los ríos sagrados»).
>
> "Es el momento de olvidar las pequeñas tragedias". («Desarraigada»)
>
> Sí, Isabel, es el momento de olvidar las pequeñas tragedias, para que
lo
> grande se crezca, para que tu poesía sea, como dijeras alguna vez:
"un
> templo donde se oficia un extraño culto: la liturgia de la palabra
> expresada como verdad estética". Y yo, esta artesana de palabras que
te
> admira, no espero el día de tu muerte para encender una hoguera.
> Enciendo desde hoy una infinita pira sobre esa poesía tuya que se
> levanta ya, vencedora, sobre los años, la locura y la muerte.
>
>
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>
> NACER AQUÍ
> Texto y fotografía: Andrea Aragón / Fotógrafa guatemalteca
>
> Solitaria en la panza.
> Solitaria en la vida.
> Solitaria con un hermanito a tuto.
> Así es la vida de una mujer en esta patria,
> mala madre, madre amada, Guatemala.
>
>
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>
> GRANDES Y PEQUEÑAS BATALLAS
> Ana Lorena Carrillo / Historiadora guatemalteca
>
> A principios del 2005 recibí la invitación de Norma Chinchilla para
> trabajar conjuntamente el capítulo sobre Guatemala en el libro "De lo
> privado a lo público". "Treinta años de feminismo en América Latina",
> por la editorial Siglo XXI, con apoyo de UNIFEM. Es una compilación
de
> trabajos realizada por Natalie Lebon y Elizabeth Maier que fue
publicada
> el pasado 8 de marzo.
> Tras aceptar, una vez más pensé que los asuntos de las mujeres
> guatemaltecas surgen a mi paso, incluso cuando he creído que mis
> preocupaciones por los temas de la historia y literatura parecen
> llevarme hacia rumbos distintos y lejanos. Espero que el resultado
haya
> recogido las tendencias generales, los acontecimientos significativos
y
> las aportaciones más valiosas del movimiento de las mujeres a ese
> complejo y variado proceso de construcción de los feminismos
> guatemaltecos.
> En el camino tuve que moderar mi pesimismo, por fortuna balanceado
> con la mirada quizá más equilibrada y justa de Norma. Reconozco los
> avances de las mujeres en general, y del feminismo en particular, que
> consiguió diversificarse de acuerdo a la realidad de una sociedad
> compleja y heterogénea como la nuestra; reconozco el valor
indiscutible
> de la inédita participación de las mujeres indígenas en este
histórico
> proceso de ampliación democrática que es la lucha de las mujeres;
> también valoro el enorme esfuerzo de los grupos que desde el
activismo y
> la reflexión abren espacios en esta sociedad que acepta con
dificultad
> los cambios.
> Sin embargo, no puedo dejar de considerar que el panorama general
de
> la mayoría de las mujeres de este país sigue siendo lamentable. Me
> aferro entonces a lo que existe, a lo que ha sido posible en estos
años
> de lucha. Una larga lucha que se ha hecho también con las pequeñas
> batallas cotidianas de millones de mujeres que no figuran en el
trabajo
> que hicimos Norma y yo. Imposible homenajear en unas cuantas
cuartillas
> y valoraciones generales los infinitos momentos en que millones de
ellas
> han dado su contribución individual para conseguir lo que hoy
tenemos,
> cualesquiera sean sus limitaciones. Palabras, decisiones, gestos,
> acciones que se realizan un día de una vida sin pasar jamás a los
libros
> de historia o balances institucionales, ni siquiera a la efímera
> trascendencia de la nota del periódico.
> Hace poco recordaba que, en mis primeros años de estudiante
> universitaria, asistir a clases cada día suponía la experiencia
obligada
> de una humillación de la que éramos víctimas todas las que, como yo,
> debíamos subir al segundo o tercer piso del edificio, donde
funcionaba
> la Escuela de Historia. Era así pues teníamos que llegar a la escuela
no
> sin antes soportar la inevitable, puntual y perpetua violencia verbal
de
> las bromas sexuales de los estudiantes de la Facultad de Agronomía
que
> funcionaba en la planta baja. El asunto motivaba a la risa, y aunque
> dudo mucho que alguna de nosotras experimentara aquello con algo
> distinto a la repugnancia, lo enfrentábamos resignadas, como
convencidas
> de merecer el acoso de nuestros "compañeros" estudiantes.
> Un día, armada de valor y venciendo el temor a ser considerada
> inoportuna por mis serios compañeros de la asociación de
> estudiantes -sólo preocupados por los importantes asuntos políticos-,
> tomé la palabra y planteé el problema. No recuerdo que haya pasado
nada
> trascendente. No se burlaron de mí, pero tampoco resultó ser un tema
> suficientemente "serio". No pasó nada y seguimos soportando las
> vulgaridades por más tiempo.
> Ya no recuerdo si en algún momento pasó algo que cambiara las
cosas.
> Pero sí estoy segura que aquel día en que denuncié mi inconformidad,
> enojo y resistencia a considerar aquello como "normal", hice mi
pequeña
> primera contribución individual a este proceso grande que con enorme
> dificultad se ha venido construyendo entre todas a lo largo de estos
30
> años. Mientras cada una haga la suya, tendremos motivos para vencer
el
> pesimismo.
>
>
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>
> ¿MUJERES AL PODER?
> Martín Rodríguez / Periodista guatemalteco
>
> La división del poder entre tantas fuerzas políticas abre la puerta
para
> disputar el poder. Lo van a hacer el narcotráfico, la oligarquía,
países
> vecinos... Pero es un espacio de tiempo, estos dos años, en el que
las
> mujeres, los jóvenes y los indígenas -que al final son las tres
> "minorías" que deciden quiénes llegan a las munis, al Congreso y al
> Gobierno- puedan poner la punta del pié entre la puerta y la pared
antes
> de que se cierre y decidir cuáles candidatos ganan y con qué
programas.
> Es "naive" o racista decir "todos los indígenas deberían unirse" o
> algo macho preguntar: "¿por qué las mujeres no se unen?" Obviamente
cada
> minoría tendría más incidencia si se une, pero creo que sería irreal
> para Guatemala en estos momentos pensarlo como estrategia. No hay un
> partido indígena o uno de mujeres, ni creo que debería haberlo,
porque
> los partidos representan ideologías, formas de ver el mundo
> políticamente.
> Este momento preelectoral es propicio para des-pensar y pensar de
> nuevo una estrategia para colocar el tema de inclusión en la agenda
> política. Así como estuvo en agenda la minería, la planificación
> familiar o el sistema de pensiones. Pero el caso de género me refiero
a
> incluirlo de manera permanente, nacional, como los ecologistas
lograron
> pintar de verde a toda la política y a la sociedad alemana.
> Es increíble cómo en el país más desigual del continente y uno de
los
> tres más desiguales del mundo, la redistribución de los ingresos y la
> igualdad no tengan prioridad en la ciudadanía en lo más mínimo.
> Seguridad, economía, infraestructura y manejo de desechos sólidos han
> sido las demandas que yo más he escuchado y leído en los últimos dos
> años y medio de periodismo en la capital y en el interior.
> Y así como la desigualdad no es un asunto que interese a la
> ciudadanía, ni a los medios, ni a ningún actor político
> institucionalizado, tampoco lo es la inclusión cultural o de género.
Una
> disyuntiva para incluir el tema en la agenda en este proceso
electoral,
> en los partidos y en el poder de aquí a las elecciones, será escoger
> entre vía dura o una estrategia de llegar a una ciudadanía promedio
que
> es conservadora, o mezclarlas.
> La vía dura sí tuvo incidencia con la ley de planificación
familiar
> (y no sé por qué no hay protestas porque no se pasen ni en primera
> lectura las reformas al código penal para criminalizar la violencia
> intrafamiliar, las violaciones sexuales de todo tipo y la explotación
> sexual), pero esa misma vía dura no ha servido para convencer a la
> ciudadanía, ni a los partidos, ni a quienes ostentan el poder.
> Así que sería interesante ver una estrategia de incidencia del
sector
> mujeres más de centro ("mainstream"), sin radicalismos pero sin
perder
> la coherencia, que pueda convencer a las mujeres y a los hombres de
no
> votar por ningún partido que no tenga mujeres encabezando listados ni
> programas de inclusión de género.
>
>
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>
> ENERGÍA
> Fuerza, vigor y determinación las hacen eficaces.
> Texto y fotografías: Esperanza de León / Guatemalteca, estudiante de
> arte
>
> En Quiché (aldeas Santa Clara y Chel), Alta Verapaz (Sepalau y
Chisec) e
> Izabal (Selempín), la fuerza del trabajo diario sostiene el orden de
la
> vida. En estas pequeñas comunidades se están explorando otras fuentes
de
> energía. Con el apoyo de la Fundación Solar, el Proyecto Sandia y
otras
> instituciones, están desarrollando cada una un modo propio y más
> inteligente de administrar los recursos naturales a su disposición.
>
> [Foto 1]
> A través de planificación y organización comunitaria, en Chel
utilizan
> la fuerza de la naturaleza, como la corriente de un río, sin
alterarlo.
>
> [Foto 2]
> En Sepalau, a fin de proteger la pureza del agua, usan lavaderos
> saludables que filtran los contaminantes antes de regresar el agua a
su
> cauce.
>
> [Foto 3]
> Promueven la industria textil artesanal con la ayuda de la luz
capturada
> en paneles solares. Y aunque a veces el entusiasmo y el trabajo duro
no
> son suficientes, el primer paso está dado.
>
> [Fotos 4 y 5]
> Que la fuerza del trabajo y la energía de estas comunidades alejadas
se
> contagie en todas partes y no se les acabe la vitalidad para seguir
> luchando.
>
>
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>
> INDÍGENAS MESOAMERICANAS EXIGEN REPRESENTACIÓN POLÍTICA
> laCuerda
>
> Representación política de las mujeres indígenas en el Estado y en
> organizaciones sociales de Mesoamérica demandaron lideresas de 22
> pueblos originarios de México, Guatemala, El Salvador, Honduras,
> Nicaragua y Costa Rica. Reunidas en Panajachel, Sololá, acordaron
> "consolidar el trabajo por la defensa de los derechos humanos y la
> equidad de género".
> La Declaración de Panajachel, suscrita el 28 de abril por 55
> participantes en el Encuentro de Mujeres Indígenas de Mesoamérica,
> destaca la necesidad de unirse para "construir una fuerza política
que
> responda a las demandas de empoderamiento y apertura de espacios de
> participación política de las mujeres indígenas, así como la
incidencia
> en la toma de decisiones".
> El evento fue organizado por el Programa Pop No'j en preparación
de
> la III Cumbre Internacional de Pueblos Indígenas, a celebrarse en
> Guatemala en octubre. Para ese cónclave solicitan incluir una mesa
sobre
> situación de mujeres indígenas, pues en los anteriores "se impidió
> trabajarlo como un tema específico".
> Las lideresas demandan a los Estados promover la participación de
> mujeres indígenas en cargos públicos de decisión y de elección
popular,
> además de reformas legislativas para establecer cuotas que aseguren
su
> representación política.
> También exigen garantizar a las mujeres el acceso a la propiedad y
> titulación de la tierra, así como el respeto a las tierras y
territorios
> indígenas. Rechazan las políticas del Banco Mundial, el Tratado de
Libre
> Comercio y el Plan Puebla-Panamá porque "atentan contra la vida e
> identidad de las mujeres y los pueblos indígenas".
> La Declaración condena el feminicidio en la región y exige
penalizar
> la violencia contra las mujeres, la violación y acoso sexuales.
> Asimismo, asignar presupuesto a programas y políticas de beneficio a
las
> indígenas.
> Las lideresas llamaron a las y los indígenas participantes en
> espacios de representación internacionales, nacionales y locales a
> establecer mecanismos de consulta con las organizaciones de base y no
> olvidarse "de su compromiso ante su pueblo".
> La Declaración completa puede solicitarse a:
ocaaproy@intelnett.com.
>
>
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>
> MUJERES CON CAPACIDADES DIFERENTES
> laCuerda
>
> La necesidad de conformar un grupo propio que les posibilite
> fortalecerse fue lo que las motivó a organizarse, desde el 2001, en
la
> Comisión de la Mujer con Discapacidad (COMUJERDIS).
> Recientemente, COMUJERDIS inició un proyecto para afianzar a sus
24
> integrantes en temas relacionados al género, la autoestima y la
> incidencia en espacios donde se toman decisiones respecto a sus
> derechos.
> Yessica Palma, coordinadora de la Comisión, comenta: "La intención
es
> capacitarnos primero nosotras para luego ser quienes retransmitamos
los
> conocimientos a otras compañeras que están fuera de la capital".
> El proceso de formación en los departamentos iniciará en Petén,
> Quetzaltenango y Zacapa. Al respecto, Palma agrega: "Priorizamos
estos
> tres lugares pues en el primero, debido a la lejanía, es más difícil
que
> llegue la ayuda para las mujeres, y los otros dos porque en esas
zonas
> se registra una importante cantidad de personas con capacidades
> diferentes".
> Vale mencionar que COMUJERDIS ha sido de las pocas comisiones que
ha
> logrado mantenerse activa y estable con el paso de los años. "Nos ha
> costado porque desde un inicio el tema del género lo han querido
hacer a
> un lado, pero nosotras reivindicamos nuestros derechos", concluye la
> entrevistada.
>
>
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>
> RECONOCIMIENTO A "ESTRELLAS DE LA LÍNEA"
> Claudia Navas Dangel / laCuerda
>
> Fue en 2004 cuando las prostitutas de "la línea", esas mujeres que
> algunos desean y otros desprecian, empezaron a aparecer en notas de
> prensa y ser motivo de conversaciones.
> Un documental, un partido de fútbol del equipo de mujeres
Estrellas
> de la Línea (en Futeca Zona 14) y sus reivindicaciones hicieron
> tambalear a la sociedad guatemalteca. Pero más allá de lo que muchos
> llamaron una "performance" y del dedillo de los conservadores sin
> criterio, ellas, junto con el cineasta español Chema Rodríguez y el
> periodista guatemalteco Andrés Zepeda, fueron tomando espacios.
Ganaron
> terreno y demostraron que lo que hacían tenía sentido.
> Prueba de esto es que el documental obtuvo este año el segundo
premio
> del público en la sección Panorama del Festival de Berlín y una
Mención
> Especial del Jurado del Festival de Málaga de Cine Español. También
> abrió la 13a. edición del festival Hot Docs, realizado del 28 de
abril
> al 7 de mayo en Toronto, Canadá.
> Espacios en los que la realidad de estas mujeres, sus problemas,
> sueños y necesidades se verán reflejados y en los cuales quizá puedan
> surgir posibilidades para que las reivindicaciones que ellas hicieron
al
> inicio del documental tengan una respuesta que ayude a mejorar su
> calidad de vida.
> El documental "Estrellas de la Línea" registra las acciones de
> desprecio que sufren las prostitutas en un torneo debido a su
condición
> y recorre la polémica que granjeó el rechazo de una parte de la
sociedad
> y el apoyo de otra.
> En la foto aparece Marina, de 66 años, quien solía ejercer la
> prostitución en "la línea" y ahora distribuye condones en ese barrio
a
> mujeres dedicadas a tal oficio para que se protejan contra
infecciones
> de transmisión sexual. Aquí la vemos en Málaga, para la entrega de la
> Mención Especial, junto a Zepeda (izquierda) y Rodríguez.
>
>
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>
> AGENDA UNIVERSITARIA
> laCuerda
>
> ENCUENTRO DE MUJERES UNIVERSITARIAS
> Para la comunidad profesional, en especial quienes se interesan y
> participan en investigación y docencia, se ha organizado el II
Encuentro
> de Mujeres Universitarias por la Equidad en la Educación Superior, a
> realizarse del 31 de mayo al 2 de junio en el Centro Cultural
> Universitario.
> El Instituto Universitario de la Mujer, de la Universidad de San
> Carlos, lo ha organizado con el propósito de construir una política
de
> equidad de género en la educación superior.
>
> VIII CONGRESO DE HISTORIA
> ¿Te interesa conocer, desde una visión de género, las raíces
históricas
> y culturales de los complejos problemas de las sociedades
> centroamericanas y el papel de las mujeres en la construcción de
> sociedades democráticas y equitativas en la región? ¿Deseas aportar
al
> desarrollo de investigaciones históricas con perspectiva de género?
> De ser así, anota en tu agenda: del 10 al 14 de julio se realizará
en
> Antigua Guatemala el VIII Congreso Centroamericano de Historia.
Incluirá
> la presentación de ponencias y realización de debates en una Mesa de
> Género para estimular el desarrollo y difusión de los estudios de
> mujeres y de género en la región, especialmente las investigaciones
> históricas.
> El evento se llevará a cabo en el Centro Iberoamericano de
Formación
> (antiguo convento jesuita).
>
> Más información:
> Tel. 2473-0567 y 2253-3371
> Correo-e: lease@intelnet.net.gt, feminas@intelnet.net.gt y
> beatrizlewin@hotmail.com
>
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>
> ESCUELA DE HISTORIA CONTRA EL TLC
>
> La Universidad de San Carlos de Guatemala (USAC), como entidad de
> educación superior de carácter estatal, no puede ausentarse de las
> discusiones y decisiones en torno al desarrollo nacional. Las
ciencias
> sociales deben generar conocimiento que guíe la construcción de una
> nación diferente.
> Basándose en estos dos postulados, el Consejo Directivo y la
> Asociación de Estudiantes de la Escuela de Historia de la USAC, a
través
> de un comunicado público, hicieron manifiesto su apoyo al recurso de
> inconstitucionalidad que el Movimiento Indígena Campesino Sindical y
> Popular (MICSP) y el Frente Nacional de Lucha (FNL) presentaron
contra
> el Tratado de Libre Comercio (TLC) de República Dominicana y
> Centroamérica con Estados Unidos (RD-CAUSA).
> En el comunicado las autoridades, docentes y estudiantes de dicha
> unidad académica recomendaron a la Corte de Constitucionalidad
declarar
> inconstitucional el Tratado por atentar contra los derechos
elementales
> de la mayoría de la población guatemalteca y la soberanía del país.
> El proceso de discusión y consulta para definir la postura de la
> Escuela de Historia fue promovido por las y los miembros de la
> Asociación de Estudiantes de Historia, quienes argumentan la
existencia
> de evidencias concretas de los nefastos efectos que los procesos de
> ajuste estructural y apertura comercial han tenido en la degradación
de
> los medios de vida de las comunidades campesinas, en las condiciones
> laborales de las y los trabajadores y en el crecimiento de las
> migraciones; todos éstos, fenómenos socioeconómicos que se
potenciarán
> con la entrada en vigencia del TLC. (Reporte de Pablo Sigüenza)
>
>
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>
> INTERNACIONALES
>
> IMPORTANTE CAMBIO LEGAL EN NICARAGUA
> En el Código Penal nicaragüense quedaron tipificados los delitos
> sexuales y la explotación sexual comercial contra personas menores de
18
> años de edad, informa la Organización Internacional del Trabajo
(OIT).
> Ello fue posible tras un amplio periodo de consulta e intenso
cabildeo
> de organizaciones e instituciones vinculadas al tema de derechos de
la
> niñez y la adolescencia.
> Con la inclusión de ambos delitos se dan pasos importantes a fin
de
> adecuar legislaciones nacionales a instrumentos mundiales que
penalizan
> tales conductas. Además, fiscales, policías y jueces contarán con una
> herramienta para investigar, juzgar y sancionar a explotadores
sexuales,
> "ya sean clientes, proxenetas o intermediarios". Actualmente sólo a
> Guatemala le falta adecuar su legislación y sancionar la explotación
> sexual comercial, agrega la OIT.
> La Asamblea Nacional nicaragüense aprobó la sanción de delitos
> cometidos contra niñas, niños y jóvenes. Entre éstos se cuentan: la
> utilización para producir y publicar material pornográfico,
explotación
> sexual mediante el turismo, participación en espectáculos sexuales y
> actividades de proxenetismo. Con la reforma, tales delitos tienen
penas
> superiores a los cinco años de prisión, lo que impide considerar
> supuestos atenuantes para los agresores.
>
> JORNADAS CONTRA FEMINICIDIOS
> En la Declaración de las Jornadas de Análisis y Debate en el
Parlamento
> Europeo acerca de los feminicidios en Guatemala y México, realizadas
en
> abril en Bruselas, Bélgica, se exhorta a los gobiernos de ambos
países a
> cumplir los acuerdos internacionales que han suscrito en materia de
> derechos humanos, discriminación y violencia contra las mujeres.
> Las comisiones de Derechos Humanos y de Equidad y Género del
> Parlamento Europeo, en presencia de Yakin Ertürk, relatora especial
de
> Naciones Unidas sobre este tipo de violencia, escucharon
declaraciones y
> testimonios de mexicanas y guatemaltecas, que muestran los alarmantes
> índices de asesinatos de mujeres en sus respectivos países.
> El hecho de que en muy pocos casos se haya condenado a los
> responsables demuestra la grave inoperancia de los sistemas jurídicos
y
> policiales, así como la falta de decisión política de los gobiernos
> respectivos para resolver y erradicar a corto plazo estos crímenes.
> Entre las agrupaciones sociales que suscriben la Declaración
están:
> la Iniciativa de Copenhague para México y Centroamérica, Grupo Sur,
Red
> Europea de Comités Oscar Romero, Red de la No Violencia contra las
> Mujeres-Guatemala y Terre des Femmes.
>
> SOLIDARIDAD HOLANDESA
> La agrupación Las Brujas, de la Organización Autónoma de Jóvenes para
> Latinoamérica (Ojalá) en Ámsterdam, Holanda, realiza una campaña de
> sensibilización que tiene como propósito denunciar ante la sociedad
> holandesa, en particular entre la juventud, la impunidad que viven
las
> mujeres en América Latina, sobre todo en Guatemala.
> Parte de esta campaña fue recabar firmas que enviaron al gobierno
> guatemalteco como respaldo a que en este país se garanticen los
derechos
> humanos de mujeres y niñas. Otra actividad es la elaboración de la
> "Manta de Solidaridad" que Las Brujas están tejiendo con mensajes de
> apoyo para las guatemaltecas, cuyo objetivo es que ellas sepan que no
> están solas y mucha gente en Europa las apoya y se solidariza con
> quienes luchan por una vida sin violencia.
> Más información: ojala@ojala.nl / www.ojala.nl
>
>
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>
> DETRÁS DE UNA REFORMA MIGRATORIA
> Isabel Ruano / Nueva Jersey, Estados Unidos
>
> Estados Unidos hace un nuevo intento por controlar el flujo
migratorio
> hacia este país. Doce millones de personas viven acá, pasando casi
por
> invisibles. Aportan su trabajo y pagan impuestos pero no pueden
reclamar
> los mismos derechos que quienes aparecen registrados de alguna forma
> "legal". A mediados del año pasado empezaron las propuestas de ley,
que
> van desde visas de trabajo con posibilidad para la ciudadanía hasta
la
> criminalización de los "ilegales" y militarización de la frontera.
> En diciembre del 2005, la Cámara Baja del Legislativo aprobó la
> propuesta del congresista republicano James Sensenbrenner, que
pretendía
> aumentar el presupuesto de la vigilancia en la frontera y la
> construcción del famoso muro entre México y Estados Unidos. Ello
> implicaría un incremento de casos de violación a los derechos humanos
y
> de la cantidad de muertes de personas que intentan cruzar en busca de
> trabajo. Ese paquete de leyes pretendía convertir la falta migratoria
en
> un delito, con penas de cinco años de cárcel, multa y deportación.
> También buscaba castigar con cinco años a cualquier persona que
brindara
> servicios (médicos, sociales, religiosos) a personas indocumentadas,
ya
> que se obligaría a verificar el estado legal de ellas.
> Esto desató una cadena de protestas en las ciudades más
importantes
> durante marzo y abril. Si la faceta racista de Estados Unidos los
quería
> en las cárceles, ¿qué más tenían que perder? "El gigante dormido ha
> despertado", decían los diarios. "No estaba dormido", responde un
> compañero de las manifestaciones. "Estaba trabajando 20 horas al día
y
> por eso no podía salir a las calles a manifestar su opinión". En las
> movilizaciones de ambos meses se escucharon voces en español, inglés,
> criollo, portugués y francés.
>
> ¿CÓMO ENCARCELAR A MILLONES DE INDOCUMENTADOS?
> La parte punitiva de las propuestas saca a relucir el racismo de la
> extrema derecha, que tiene pánico a que la piel de sus herederos, en
> lugar de seguir "blanca como la leche", se torne "café con leche". En
> una de las cadenas de televisión más importantes, un niño expresaba
que
> no quiere que se queden los latinos porque son sucios. Una
manifestante
> salvadoreña respondía a esta acusación diciendo: "No somos sucios,
somos
> los que te lavan la ropa". Y hubiese sido agradable escucharle
agregar:
> "niño culicagado".
> Mientras la manifestación del 10 de abril tenía lugar en el Parque
de
> La Libertad en Nueva Jersey, una avioneta revoloteaba en círculos
> halando un anuncio que decía: "No amnesty. Beaners go home" (No a la
> amnistía. Frijoleros, váyanse a casa). Lo más curioso y ridículo de
todo
> esto es cómo van a llevar a 12 millones de personas a la cárcel para
> después deportarlas a sus respectivos países, luego de cinco años en
> prisión. ¿Será cierto que las cárceles son administradas por
> contratistas privados que lucran con la mano de obra de los internos?
>
> PROGRAMA "GUEST WORKER" (TRABAJADOR INVITADO)
> Consiste en visas temporales de trabajo de tres años que dependen del
> empleador. Bajo estas condiciones, el trabajador es susceptible de
> aceptar condiciones de trabajo que rechazaría si pudiera cambiar de
> empleo a su gusto. No es fácil conseguir patrocinadores para visas de
> trabajo. Bajo este programa, el Servicio de Inmigración tendría una
base
> de datos de todos los trabajadores extranjeros que, al estar
> desempleados por cierto tiempo, serían deportados. Por otro lado,
limita
> la libertad de organización de los trabajadores, lo cual es muy
> atractivo para las corporaciones estadounidenses. La solución a las
> décadas de logros laborales de la clase obrera en Estados Unidos es
> importar mano de obra barata de Latinoamérica.
> El discurso de los políticos que apoyan las corporaciones está
> orientado a que se confronten los diferentes grupos dentro de la
clase
> obrera. Los trabajadores con ciudadanía no quieren en el país gente
> dispuesta a trabajar por menos, ya que a ellos les ha costado mucho
> elevar su calidad de vida. Esta migración de mano de obra barata
bajaría
> la calidad de vida de todos e incrementaría las ganancias de los
> mega-ricos. La AFL-CIO (Federación del Trabajo de Estados Unidos -
> Congreso de Organizaciones Industriales), ha hecho un llamado a la
unión
> para apoyar la amnistía de los trabajadores. Es una lucha por
derechos
> civiles y laborales, no de raza.
>
> LO QUE LA GENTE QUIERE
> Las pancartas decían: amnistía, legalización, derecho al trabajo,
> protección laboral, reunificación familiar. La que más se veía era
"No
> somos criminales". Es lo mínimo, después de décadas de trabajar como
> esclavos, sumergidos en el sistema consumista de este país, donde lo
que
> entra se va de vuelta casi inmediatamente.
> Todo esto puede alcanzarse a través de unión y organización. En
> marzo, la movilización masiva logró que el Congreso no ratificara la
> parte más punitiva de la propuesta de Sensenbrenner. Esto mostró
cierta
> sensibilidad de los políticos a la acción colectiva que los medios de
> comunicación más conservadores no pudieron ocultar.
> En las últimas dos semanas de abril el Congreso estuvo de receso.
> Este tiempo fue aprovechado para reorganizarse y planificar nuevas
> acciones. Seguridad Nacional realizó redadas masivas para atemorizar
a
> la gente. Hay que recordar que éste es un movimiento laboral, no
latino.
> Se requiere atraer el apoyo de todos los grupos afectados por las
> implicaciones de una reforma laboral. Esto es sólo el principio de
una
> larga lucha global-laboral. Si quieren eliminar las barreras para el
> comercio entre los países, habrá también que trabajar en la
organización
> laboral a través de los países y las razas.
>
> Más información: sabelru@hotmail.com
>
>
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>
> ESFUERZOS REGIONALES CONTRA LA VIOLENCIA PATRIARCAL
> Myra Muralles / laCuerda
>
> · El 97 por ciento de hechos violentos
> · en la región es cometido por hombres.
>
> El patriarcado es el sistema de dominación vigente de mayor
antigüedad,
> y hasta hace poco tiempo -históricamente hablando- en todo el mundo
las
> mujeres han profundizado y vinculado sus luchas para desmontar las
> estructuras y mecanismos que lo sustentan, en especial la violencia.
> Cerca de 70 representantes de organizaciones de Centroamérica,
México
> y el Caribe participaron en el Encuentro Regional sobre Violencia
contra
> las Mujeres, celebrado en abril en Antigua Guatemala. Durante tres
días
> compartieron múltiples estrategias para afrontar el problema en el
área.
> Roque Feliz, miembro del Equipo Regional de Políticas de Oxfam
Gran
> Bretaña, organizador del evento, considera que la violencia es uno de
> los principales problemas en la vida de las mujeres e impide avanzar
> hacia la equidad de género; por ello, "todo compromiso orientado a
> superar la pobreza debería asignar más recursos y esfuerzos a su
> erradicación".
>
> GENOCIDIO DE GÉNERO
> Joost Martens, director regional de esa entidad, dijo que esta
> problemática es calificada como genocidio de género por su impacto
> mundial. Citando datos de Naciones Unidas, indicó que entre 113 y 200
> millones de mujeres han "desaparecido demográficamente" a causa de
> abortos selectivos para evitar nacimientos de niñas, muertes por
> negación de atención médica, asesinatos por "honor", violencia
> doméstica, mortalidad materna, mutilaciones y violaciones sexuales,
> hasta el brutal tráfico sexual internacional.
> Es un hecho histórico que cuando las mujeres reclaman sus
derechos,
> la violencia patriarcal llega a nivel de genocidio, como sucedió en
la
> Edad Media, explicó la abogada dominicana Susi Pola.
>
> LEYES INSUFICIENTES
> Debido a la conmoción generada por las organizaciones feministas y la
> presión internacional, desde la década de 1990 se han dado cambios
> legales para frenar la violencia contra las mujeres en la región.
Para
> Susi Pola son insuficientes, porque no hay coherencia sistémica al
estar
> pendiente la transformación de las estructuras judiciales y en el
ámbito
> político-cultural.
> Los grandes nudos comunes en el área, dijo, son dificultades en
> acceso a justicia, falta de programas de atención, exceso de
burocracia.
> "Los administradores de justicia carecen de perspectiva de género y
no
> pueden analizar que son crímenes diferentes a los que se cometen
entre
> hombres y a los que cometen mujeres". Ellos matan por mantener el
> control, ellas para defenderse, afirmó.
> Otra gran dificultad es que los códigos procesales penales no
> garantizan los derechos de las víctimas y la salud mental no es
> protegida como un bien jurídico ni se indemniza el daño emocional,
> señaló Cecilia Claramount, siquiatra costarricense.
> Giovana Lemus subrayó la impunidad en los asesinatos de mujeres en
> Guatemala: de 2,494 casos ocurridos entre el 2000 y 2005, sólo se han
> dictado 14 sentencias.
> Yolanda Guirola, abogada salvadoreña, destacó que miles de mujeres
> confían en las organizaciones, pero el Estado no ha asumido su
> responsabilidad y sus políticas criminalísticas carecen de
perspectiva
> de género.
> "El sistema androcéntrico no acepta que un 97 por ciento de todos
los
> hechos de violencia es de origen masculino, y no se quiere ver la
> relación estrecha entre violencia intrafamiliar, sexual y social",
> afirmó Susi Pola.
>
> FUERZA POLÍTICA
> "Las chonas" les llaman a las hondureñas defensoras de sus derechos,
que
> incluso lograron despojar de inmunidad a un diputado acusado de
> agresiones. Este empoderamiento ha sido promovido por organizaciones
> como el Centro de Derechos de Mujeres y el Movimiento "Visitación
> Padilla". Gladys Lanza explicó que "Visitación Padilla" no es una ONG
> sino un movimiento que contribuye a conformar una fuerza política
para
> transformar las estructuras sociales que afianzan el sistema
patriarcal.
> En Nicaragua, la Red de Mujeres contra la Violencia es una
> coordinación nacional horizontal para la acción política, integrada
por
> más de 150 grupos. Una de sus principales fortalezas es su
independencia
> política, comentó Violeta Delgado, y entre sus logros está "la
> subversión de las fronteras de lo privado y lo público".
> En Guatemala, el Consorcio Actoras de Cambio trabaja con mujeres
> sometidas a violación sexual, utilizada como método de degradación y
> humillación colectivas durante el conflicto armado. Ellas han
> identificado que su problema no es individual y se vincula con la
> violencia actual, explicó Luz Méndez.
> En Haití, la crisis política ha generado un ambiente de amenaza
> contra las defensoras; aun así, formaron redes que atienden desde
> agresiones domésticas hasta acciones contra mujeres cometidas por
maras
> armadas e incluso violaciones sexuales por tropas de la "misión de
paz"
> de la ONU, denunció Olga Benoit.
> Para Margaret Gill, de Barbados, "no se trata de dar camisetas a
las
> mujeres, sino lograr que sientan seguridad de hablar y actuar por sí
> mismas".
>
> PACTOS DE NO AGRESIÓN
> Más de 10 mil personas han participado en El Salvador en las
actividades
> de la campaña de prevención de la violencia de género, que promueve
un
> pensamiento crítico propositivo, cambios en la aplicación de
políticas
> públicas y en las prácticas cotidianas de entidades responsables de
> prevenirla. En parques y buses han logrado la firma de unos cuatro
mil
> pactos de no agresión.
> "Podemos: pequeñas acciones logran grandes cambios" es el lema de
la
> campaña regional que Oxfam impulsa con 600 organizaciones en seis
países
> del sur de Asia. En un periodo de siete años (2004-2011) busca que
cinco
> millones de personas se responsabilicen de sus propias conductas y
cada
> una genere cambios en 10 individuos de su ámbito social.
>
> DESDE LA MASCULINIDAD
> Costa Rica y Panamá presentan mayor participación de hombres en
> programas contra la violencia hacia las mujeres; también hay grupos
en
> El Salvador, Honduras, Nicaragua, México, y son invisibles en
Guatemala,
> explicó el costarricense Rogelio Pardo. A su criterio, "el trabajo
con
> hombres es una estrategia básica para lograr la eliminación de la
> conducta violenta", pero existe desconfianza de las organizaciones
> feministas en esta perspectiva.
> Eugenio Meléndez, de Panamá, consideró necesario complementar el
> trabajo que las mujeres realizan para promover cambios: "Es injusto
que
> también ellas asuman la tarea que los hombres debemos realizar".
>
> [recuadro]
> No basta con entregar camisetas a las
> mujeres. Hay que construir sujetos políticos.
>
>
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>
> MOVIDA DEPARTAMENTAL
>
> Alta Verapaz--
> FORTALECIMIENTO CONTRA LA POBREZA
> El Consejo de Mujeres Ixmucané realiza diversas actividades para
> fortalecer la organización comunitaria mediante el desarrollo de
> capacidades de sus integrantes. A fin de que ellas puedan obtener de
> ingresos, uno de sus objetivos es promover la venta de artesanías a
base
> de tusa (hoja de maíz) y textiles fabricados con finos hilos. Esto es
de
> gran ayuda por los elevados índices de pobreza registrados en Cobán,
la
> cabecera departamental, y que principalmente sufren viudas, ancianas
y
> madres solas. En este municipio, el 85 por ciento de la población es
> indígena, 31 de cada 100 viven en pobreza extrema y 40 en pobreza.
> Esta agrupación también da asesoría en derechos humanos y otros
temas
> de interés coyuntural. Enfoca su trabajo hacia las mujeres por ser
ellas
> las más excluidas en esa zona del país debido a la falta de
> oportunidades para mejorar su calidad de vida.
> Al exponer sus valores, el Consejo rechaza toda forma de
> discriminación y defiende la complementariedad del ser humano y la
> naturaleza: "Nuestro trabajo se inspira en una fe liberadora,
> espiritualidad maya y valores éticos, personales, comunitarios y
> sociales". (Reporte de Elizabeth Quiñónez Cajbón)
>
> Izabal--
> CURSO PARA PROCURADORAS
> Por primera vez en la historia de Livingston, 25 lideresas iniciaron
en
> marzo un Diplomado para Procuradoras Municipales en Derechos Humanos,
el
> cual concluirá en septiembre.
> Esta actividad busca promover entre ellas el conocimiento y
defensa
> de sus derechos y que, a su vez, las lideresas capacitadas apliquen
sus
> aprendizajes directamente en sus comunidades, lo que será de gran
ayuda
> para las mujeres de esta zona del país. (Reporte de Elena Supal)
>
> Quetzaltenango--
> FORMACIÓN DE LIDERESAS
> La Escuela de Promotoras para la Participación Ciudadana en Guatemala
> inició sus actividades con la asistencia de 41 lideresas, procedentes
de
> cinco municipios de este departamento.
> La Asociación Mujer Tejedora del Desarrollo (AMUTED) y la
Asociación
> para la Cooperación con el Sur impulsan este proyecto, cuyo propósito
es
> promover los derechos humanos de la población femenina, mediante la
> formación cívico política y académica.
> La Escuela cuenta con el aval de la Carrera de Trabajo Social del
> Centro Universitario de Occidente. (Reporte de Rosy Quemé)
>
> RESISTENCIA CONTINÚA EN LA FLORIDA
> Campesinas y campesinos de la comunidad La Florida celebraron un año
de
> tener su propia tierra. Aunque no todo ha sido color de rosa, saben
con
> certeza que no hay como contar con un lugar donde la vida, el trabajo
y
> la comunidad tienen otro sentido.
> Rosaura Mejía relata que celebraron con piñatas, comida y música.
La
> alegría profunda -pero momentánea- no la hace olvidar que ha sido un
año
> triste para las mujeres pues no tienen un salario fijo y por ello
cuesta
> conseguir alimentos para la familia. Una preocupación compartida por
> todos en la comunidad, ya que carecen de recursos para producir la
> tierra, a pesar que tienen muchas ideas y que el presidente Óscar
Berger
> y el ministro de Agricultura, Álvaro Aguilar, les prometieron
recursos
> para salir adelante.
> En campos pagados publicados el 6 y 7 de mayo del 2005 en cinco
> medios escritos, el gobierno aseguró que habían "solucionado otro
> conflicto de tierra". Nada mencionaba sobre la lucha y resistencia de
la
> ocupación que por más de dos años sostuvieron las familias
organizadas
> en la Sociedad Civil para el Desarrollo de Colomba (SCIDECA), aunque
sí
> afirmaba que brindaría "asesoría para el buen uso de la tierra y
> garantizar el desarrollo sostenible de la comunidad".
> Rosaura y otros líderes aseguran que el Ministerio de Agricultura
> (MAGA) no les ha dado nada, excepto en una oportunidad, cuando les
> entregó maíz y frijol. Durante la celebración remarcaron que, si bien
> consiguieron la tierra, no han recibido insumos ni fondos necesarios
> para echar a andar sus proyectos. Han sobrevivido gracias a la
> cooperación internacional y un programa de ecoturismo. En el tintero
ha
> quedado un plan de reactivación consistente en crianza de ganado,
> cultivar y comercializar café orgánico y tradicional, asociado con
> banano y macadamia como productos de largo plazo.
> La Florida es la esperanza de unas 90 familias cuyos integrantes
eran
> mozos colonos en la zona del Chuvá, Colomba Costa Cuca,
Quetzaltenango.
> Rosaura dice que las cosas no son como cuando trabajaban en las
fincas,
> "donde nos explotaban; sabemos que nuestra vida ha mejorado y el
futuro
> de nuestros hijos será distinto". Por ahora seguirán demandando al
MAGA
> que cumpla sus promesas, pues de otra forma no podrán pagar la deuda
que
> adquirieron por seis millones de quetzales. (Reporte de Jacqui
Torres)
>
> San Marcos--
> GOBIERNO NO RESUELVE
> La Pastoral de la Tierra Interdiocesana (PTI) presentó la segunda
> edición de la revista "¿Hacia dónde vamos?", titulada "Una mirada
desde
> el campesinado". Su contenido corresponde al trabajo del año pasado,
> respecto al acompañamiento de casos de conflictividad agraria y
laboral.
> Incluye relatos de víctimas de violaciones de derechos laborales y
del
> lento caminar en la búsqueda de justicia.
> La directora de la revista, Ruth Tánchez, informó que la edición
es
> producto del esfuerzo y trabajo conjunto de quienes integran la PTI.
Al
> explicar que acompañan a las organizaciones sociales desde un enfoque
> teológico que aborda las estructuras de la realidad actual y del
pasado,
> indicó que intervienen desde una actitud profética que anuncia la
vida y
> denuncia todo lo que atenta contra ésta.
> En la revista figuran artículos de varios analistas invitados.
Astrid
> Escobedo, del colectivo MadreSelva, se refiere al caso de la finca
Santa
> Cecilia como una evidencia de que la "vía judicial ha sido larga,
> tediosa" y desilusionadora, pues no se ha logrado que se paguen los
> salarios caídos y las prestaciones laborales.
> En su reflexión acerca del Estado y la institucionalidad, Juan
Carlos
> Mazariegos, de AVANCSO, afirma que la ley en el campo no responde al
> bien común; es por ello que "a las familias campesinas no sólo se les
> niega su derecho laboral y de propiedad sino el derecho a la vida".
> (Reporte de Alejandra Martínez)
>
> Totonicapán--
> HERMANOS SE REENCUENTRAN
> Balbina, Nicolasa y Lázaro Acabal Barrera se reencontraron después de
19
> años.,Su familia tuvo que huir a la costa sur como resultado de las
> presiones que vivía su papá al tener que participar en las
paramilitares
> patrullas de autodefensa civil, controladas por el ejército
> guatemalteco.
> El reencuentro tuvo lugar a partir de testimonios de estos tres
> hermanos que vivieron separados. Balbina mantiene su idioma k'iche' y
> vive en Momostenango; Nicolasa ahora habla ixil y está en Nebaj,
Quiché;
> en tanto, Lázaro reside en Suchitepéquez y habla español. Pese a la
> lejanía y los diferentes rasgos culturales, fue posible este feliz
> reencuentro, al que asistieron tíos, primos y la abuela materna.
> (Reporte de la Liga Guatemalteca de Higiene Mental)
>
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>
> laCuerda
>
> CONSEJO EDITORIAL: Rosalinda Hernández Alarcón, Laura E. Asturias,
> Anamaría Cofiño K., Myra Muralles, Paula del Cid Vargas, María
Eugenia
> Solís, Anabella Acevedo Leal, Lucía Escobar, Claudia Navas Dangel,
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> REDACCIÓN: Rosalinda Hernández Alarcón, Myra Muralles y Laura E.
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Publicado por 
México ocupa
el tercer lugar en el continente americano en cuanto a casos reportados de
VIH/sida, después de Estados Unidos y Brasil, pero las mujeres no son
consideradas como grupo de riesgo, según reporta el documento “Hacia un
mecanismo de seguimiento de la mujer” de UNIFEM.
