5 de Octubre, 2006

Poverty Analysis Community (PAC)

Dear Poverty Analysis Community (PAC) Members, Some of you may have already heard of PADI or had even participated in PADI activities. PADI, which stands for Poverty Analysis and Data Initiative, is a network of data producers, analysts and policy makers that had its original roots in East Asia. PADI had organized a number of training activities in East and South Asia. Now, the secretariat of this network is housed at the International Poverty Reduction Center in China (IPRCC). http://www.iprcc.org.cn/ We are happy to share with you the first newsletter of East Asia PADI. It is an attempt to chronicle the most recent activities of the network. The section on "Frequently Answered Questions" introduces you to some facts about EA PADI. We also want you to meet the hard working men and women behind the network„Ÿthe EA PADI Country Coordinators. In future issues, we hope to include discussions on topics such as measuring the services from durable goods and how different countries do this or a page listing surveys that were recently completed or are underway in the region. We hope you will find the first issue useful. Let us know if you have any suggestions/comments. And by the way, watch out for an announcement of an internet course that we will offer soon. Please click on the link below: http://siteresources.worldbank.org/PGLP/Resources/ea_ padi-sem1-2006.pdf?resourceurlname=ea_padi-sem1-2006.pdf Shahid Khandker Lead Economist World Bank Institute ---

Publicado por Word Bank Institute el 5 de Octubre, 2006, 23:44 ~ Comentar ~ Referencias (0)

SASH: Charlas sobre la Anticoncepción

SASH /Patagonia Ciber Fem   SASH Sociedad Argentina de Sexualidad Humana                            "ANTICONCEPCION"   Ateneo Científico OCTUBRE 13 / 2006 INVITADAS LIC. MARCELA ASKENAZI 19:30 a 20:00 Ley de salud Reproductiva.   Breve CV Lic. en Sociología. Especialista en Estudios de Género. Investigadora. Docente universitaria. Profesional del Programa de Adolescencia del Hospital de Clínicas. Realizó talleres y Consejerías para adolescentes sobre temas de sexualidad y salud sexual y reproductiva.   Publicaciones:       Género y equidad. Revista de la Facultad de Ciencias Sociales, UBA. 2005        Derechos Sexuales. Nunca es triste la verdad cuando lo que tiene es remedio. Revista de la Facultad de Ciencias Sociales, UBA. 2005 El mundo del varón adolescente.. ¿Está todo dicho?. Buenos Aires, Espacio Editorial, diciembre de 2004. En coautoria.                     Diversidad sexual y formas actuales de la identidad. Revista de la Facultad de Ciencias Sociales, UBA.  Situaciones de riesgo propias del adolescente varón. En El adolescente varón. Girard, G. Y Raffa, S. comp. Editorial Lumen       DRA. SILVINA VALENTE  20:00 a 20:30 Anticoncepción y Disfunciones Sexuales   Breve CV Médica Tocoginecologa Médica del Servicio de Tocoginecología del Hospital de Clínicas “ José de San Martín” Médica de la Sección de Disfunciones Sexuales Femeninas del Hospital de Clínicas “ José de San Martín” Coordinadora del Curso de posgrado de Sexología Clínica Universidad Favaloro Miembro de la Comisión directiva de la Sash Miembro de la Comisión directiva de la Sociedad Argentina de Mujeres médicas   COFEE BREAK   20:30 a 20:45     LIC. EDITH DE GIORGI 20:45 a 21:15   La anticoncepción y el placer sexual   Breve CV Lic en Psicología Profesional de la Sección de Disfunciones Sexuales Femeninas Del Hospital de Clínicas “ José de San Martín” Profesional del Servicio de Psicoprofilaxis Quirúrgica     Coordinación: Dra. Silvina Valente Coordinación general de Ateneos: Dra. María Estela Martinez y  Lic. Esther Buchholz FECHA Y HORA VIERNES 13 DE OCTUBRE 19:30 a 22:00     AUDITORIO LABORATORIO SCHERING Blanco Encalada 1391- Capital Federal          ACTIVIDAD NO ARANCELADA   INFORMES E INSCRIPCIÓN (Sólo podrán ingresar al auditorio aquellos que estén inscriptos con anterioridad al evento. La inscripción se puede realizar enviando un e-mail a nuestra dirección de correo con su nombre completo y Número de D.N.I.). sash@kabnet.com.ar TEL.FAX: 4553-7131 Horario de atención. Lunes, Miécoles y Viernes de 14 a 17 Martes y Jueves de 9 a 12

Publicado por SASH/Patagonia Ciber Fem el 5 de Octubre, 2006, 23:37 ~ Comentar ~ Referencias (0)

Organizaciones de Mujeres piden código ético para los anuncios sexuales en los medios

Organizaciones de Mujeres piden un código ético para los anuncios sexuales en los medios   Denuncian que más de 400.000 mujeres se dedican a la prostitución en España, un 95% de ellas inmigrantes AGENCIAS  -  Madrid ELPAIS.es  -  Sociedad - 25-09-2006 - 16:58 /Patagonia Ciber Fem   La Plataforma Estatal de Organizaciones de Mujeres por la Abolición de la Prostitución ha presentado hoy en el Congreso de los Diputados un manifiesto contra la explotación sexual de las mujeres en el que piden al Gobierno que elabore un código ético que "disuada a los medios de comunicación de publicitar el consumo sexual de las mujeres". Dicho manifiesto cuenta con el respaldo de más de 8.300 firmas, entre ellas las de representantes de más de 222 asociaciones, con la intención de que sea estudiado por la Comisión Mixta de Derechos de la Mujer. En este sentido, piden a los poderes públicos que terminen con el "trafico comercial" que representan los anuncios de los cuerpos de las mujeres, al tiempo que exigen a los propios medios de comunicación que renuncien a los beneficios que les reporta la explotación sexual ya que entienden que además es "incompatible con la defensa de los derechos humanos que destacan en sus líneas editoriales. La demanda masculina Al mismo tiempo, también hacen un llamamiento a los medios para que incorporen en sus crónicas una descripción aséptica y recuerden que la explotación y la prostitución femenina existe porque hay una demanda masculina "que consume los cuerpos de las mujeres y sin la que sería posible que el negocio se alentara", en palabras de la portavoz de la plataforma, Rosario Carracedo. Por otra parte, el manifiesto propone promover campañas que permitan modificar la percepción social del uso de las mujeres como mercancía sexual, y que al mismo tiempo suponga una repulsa generalizada hacia los "hombres que usan los cuerpos de las mujeres para satisfacer sus apetencias sexuales". Asimismo, insisten en penalizar todas las modalidades de proxenetismo e incrementar suficientemente los recursos destinados al desmantelamiento de las redes de prostitución y proxenetismo organizado que operan en España con mujeres traficadas. Carracedo ha explicado que en España hay más de 400.000 mujeres dedicadas a la prostitución, de las que un 95% son inmigrantes, lo que hace que las mafias vayan "variando su oferta en el mercado según la demanda de nacionalidades". Para ello, también incluyen en su manifiesto la necesidad de establecer políticas de integración laboral de las mujeres inmigrantes, así como reforzar las políticas de igualdad de oportunidades y condiciones laborales que eviten que las mujeres sin recursos puedan verse "abocadas a formar parte de la población prostituida".

Publicado por Ana Claudia V/Patagonia Ciber Fem el 5 de Octubre, 2006, 23:32 ~ Comentar ~ Referencias (0)

AFGANISTÁN: ONU condena asesinato de líder regional de mujeres

Afganistán: ONU condena asesinato de líder regional de mujeres Centro de Noticias ONU/Patagonia Ciber Fem 25 de septiembre, 2006  La Misión de Asistencia de las Naciones Unidas en Afganistán (UNAMA) condenó hoy en los términos más enérgicos el asesinato de Safia Annajan, directora de Asuntos de la Mujer en Kandahar. La dirigente fue muerta a tiros frente a la puerta de su casa cuando se dirigía a su oficina. “La Misión de la ONU está horrorizada frente al asesinato sin sentido de una mujer que simplemente trabajaba para asegurar que todas las afganas desempeñaran un papel completo e igual en el futuro de Afganistán”, declaró el portavoz de la UNAMA, Aleem Siddique. El vocero informó que la policía investiga el crimen y subrayó que actos como éste no hacen nada por contribuir a la paz, el desarrollo y progreso del país. Agregó que pese a los problemas de seguridad en las regiones sur y sureste del país, los organismos de la ONU continúan brindando asistencia humanitaria y de desarrollo a las comunidades afectadas por el conflicto.

Publicado por Centro de Noticias ONU/Patagonia Ciber Fem el 5 de Octubre, 2006, 23:13 ~ Comentar ~ Referencias (0)

Mexico: Los Feminicidios se extienden a varias entidades

Los feminicidios se extienden a varias entidades Denuncian ONG que en México persiste la violencia de género VICTOR BALLINAS La Jornada/Mex/Patagonia Ciber Fem Diversas organizaciones no gubernamentales informaron al Comité sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Contra la Mujer (CEDAW, por sus siglas en inglés) que aunque México ratificó la convención sobre el tema, en el país "la violencia contra las mujeres sigue siendo una situación muy común, que a veces culmina en muertes violentas, e inclusive se presentan signos de tortura". Las organizaciones sociales, entre ellas la Comisión Mexicana de Defensa y Promoción de los Derechos Humanos (CMDPDH), indicaron al comité de la CEDAW que en relación con los asesinatos de mujeres se pueden encontrar elementos en común como son "odio, desprecio y el menor valor que se da a la vida de las mujeres, junto a la falta de investigaciones eficaces, prevención y sanción por parte del Estado mexicano". En el informe sombra que se presentó a dicho comité de la ONU, organizaciones defensoras de derechos humanos destacaron que el feminicidio y la respuesta casi inexistente e ineficaz que ha dado el gobierno a este problema representan "una clara violación del Estado a la recomendación general 19 del comité de la CEDAW. Y la impunidad en la que se quedan los casos de feminicidios representa una clara violación al artículo de esa convención, en relación a que no se hace justicia para las mujeres". Las ONG precisan que aunque el problema de los feminicidios tiene su caso paradigmático en Ciudad Juárez y la ciudad de Chihuahua, se ha identificado recientemente la presencia de este tipo de ilícitos en numerosos estados de la república. Las organizaciones no gubernamentales citan en el informe entregado a la CEDAW que información proporcionada por diversas procuradurías de justicia señala que: "de 2000 a 2004, en Chiapas fueron asesinadas mil 456 mujeres; en ese mismo lapso, 91 en Puebla; 236 en el estado de México;112 en Baja California, y 114 en Morelos". En dicho informe las organizaciones no gubernamentales apuntan que los estados en los que se concentra el mayor número de denuncias de asesinatos y desapariciones de mujeres son: Baja California Norte, Chiapas, el Distrito Federal, el estado de México, Guanajuato, Guerrero, Morelos, Oaxaca, Quintana Roo, Sonora y Veracruz. Refieren los grupos civiles asistentes a la 36 sesión de la CEDAW que "las cifras citadas sobre el número de asesinatos de mujeres en algunas entidades permiten dar una perspectiva de la magnitud del feminicidio, sin embargo no se puede esclarecer con certeza el número de víctimas de este flagelo ya que el Estado mexicano no cuenta con un sistema oficial de compilación de la información que permita determinar de manera exacta la amplitud del fenómeno y las circunstancias específicas en las que se llevan a cabo dicho asesinatos".

Publicado por Victor Ballinas - La Jornada/Mex/Patagonia Ciber Fem el 5 de Octubre, 2006, 23:10 ~ Comentar ~ Referencias (0)

La Civilización de la Selva

La civilización de la selva Por Vandana Shiva * IPS/Patagonia Ciber Fem Sí es posible asegurar que los tigres, las tribus, los árboles y todas las otras formas de vida sean protegidas y puedan continuar su viaje evolutivo en paz y armonía, escribe en esta columna exclusiva para Tierramérica la activista india Vandana Shiva. NUEVA DELHI.- Hasta hace poco los indios se identificaban como Aranya Sanskriti, o sea la Civilización de la Selva. Según el poeta Rabindranath Tagore, la peculiaridad de la cultura india consiste en su definición de la vida en la selva como la más alta forma de evolución cultural. En “Tapovan”, Tagore escribió que “la civilización india se ha caracterizado por ubicar sus fuentes de regeneración –material e intelectual- en las selvas y bosques, no en la ciudad. La cultura que ha surgido de la selva ha sido influida por los diversos procesos de renovación y reafirmación de la vida que están siempre actuando en el ambiente selvático y que varían de una especie a la otra, de una estación a la otra y en su apariencia, su sonido y su olor”. Actualmente tenemos problemas para proteger nuestros sistemas esenciales de apoyo a la vida y al corazón de nuestra identidad como civilización porque hemos sacrificado “el principio unificador de la vida en diversidad, del pluralismo democrático, que se había convertido en el principio de la civilización india”. Lo hemos hecho en aras de las categorías reduccionistas del pensamiento occidental que desechan la coexistencia. El tigre se opone a la tribu, la tribu se opone a los árboles. La dependencia mutua y la afinidad están siendo reemplazadas por el antagonismo, la polarización y la exclusión que amenazan a todos: a las tribus, a los tigres y a la biodiversidad de las selvas y bosques. Esta polarización entre la protección de las especies humanas y no humanas en nuestras selvas ha sido evidente en dos intensos debates que han acaparado la atención de la nación en meses recientes: uno sobre la creciente desaparición en India de los tigres, cuyo número ha caído de 40 mil hace un siglo a menos de tres mil ahora, y el otro sobre las tribus registradas (a las que la Constitución india reconoce derechos específicos) y la ley de Reconocimiento de los Derechos de la Selva. Las tribus, que comprenden algo más del 8 por ciento de la población india, han sido desplazadas de sus hogares en las selvas para dar paso a represas, minas y autopistas. Las leyes para la conservación de la selva de la época colonial de la India se basaban en los prejuicios occidentales de que las especies humanas y las no humanas no pueden coexistir, de que los parques deben estar sin gente y de que los asentamientos humanos no deben tener biodiversidad. Esta es la premisa de la teoría de la Terra Nullius que apuntaló la colonización. De acuerdo con ese paradigma de la “propiedad”, si la tierra y las selvas han sido conservadas en su estado original, o sea que no han sido “desarrolladas”, no pertenecen a sus habitantes originales . Cuando colonizó Australia, el gobierno británico hizo uso de esa teoría para justificar el despojo de sus tierras a los indígenas que allí vivían desde al menos 60 mil años. Los colonialistas británicos no reconocían que la tierra estaba siendo usada porque los indígenas la utilizaban de una manera diversa. De ese modo fueron ignorados sus derechos. Sin embargo, como dictaminó en 1992 la Alta Corte en el famoso Caso Mabo, el no reconocimiento no extingue los derechos. La Ley sobre el Derecho de los Nativos dictada en Australia en 1993, al igual que la propuesta Ley Tribal de India ahora, reconoce la continuidad de los derechos de los aborígenes. Las tradiciones indígenas de la India se han basado en la diversidad, el pluralismo, la multifuncionalidad y la no exclusividad. La ley de reconocimiento de los derechos tribales fortalecerá la protección de las selvas al proporcionar seguridad legal a los verdaderos guardianes de nuestra naturaleza. El sustento económico basado en la conservación del medio ha mantenido vivas tanto a las tribus como a las selvas. Y si hoy se han empobrecido no es porque la biodiversidad y el sustento basado en el uso tribal tradicional del medio selvático no genere riqueza sino porque fuerzas comerciales externas se han apropiado de esa riqueza. En “The Agricultural Testament” (El Testamento agrícola), Sir Albert Howard escribió: “En la agricultura de Asia nos encontramos ante un (antiguo) sistema campesino de cultivo de la tierra que, en lo esencial, se estabilizó muy tempranamente en el continente. Lo que hoy está ocurriendo en los pequeños campos de labranza de India y China ya ocurrió hace muchos siglos. Las prácticas agrícolas en Oriente han superado la prueba suprema y son ya tan permanentes como las de la selva primitiva, las praderas y los océanos.” Estos principios de producción tradicional pueden ser integrados con un manejo diversificado y multifuncional de los bosques, que conserve a las diversas especies y proteja tanto a la selva como al sustento de su gente. Podemos, si nos preocupamos por ello, asegurar que los tigres, las tribus, los árboles y todas las otras formas de vida sean protegidas y puedan continuar su viaje evolutivo en paz y armonía. Si fracasamos, porque nuestras miras estrechas nos ciegan y no nos permiten ver cuáles son nuestros más amplios deberes, terminaremos por destruir los fundamentos de nuestros sistemas de vida. * Escritora y defensora de los derechos de la mujer y del medio ambient

Publicado por Vandana Shiva/ IPS / Patagonia Ciber Fem el 5 de Octubre, 2006, 23:07 ~ Comentar ~ Referencias (0)