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EQUIDAD DE GÉNERO
IGUALDAD Y EQUIDAD EN DERECHOS HUMANOS


22 de Diciembre, 2006


Boletin REMTE- Nov/Dic. 2006

Boletín de la REMTE - Noviembre / Diciembre 2006

Noticias de esa edición

Cumbre de Cochabamba: proposiciones desde los pueblos

Reunión del Consejo Hemisférico del Foro Social Américas

Ya es tiempo de soberanía alimentaria – Rumbo a Nyeleni 2007

Red Economía y Feminismo (REF) participa del Consejo Nacional de Economía Solidaria de Brasil

Un poco de México: Mujeres torturadas y humilladas

Debate Feminista

Cumbre de Cochabamba: proposiciones desde los pueblos

Del 6 al 9 de noviembre los pueblos y movimientos sociales del continente estuvieron reunidos en Cochabamba, Bolivia, en la Cumbre Social por la Integración de los Pueblos. Esa Cumbre ocurrió de manera simultanea a la Cumbre Oficial de los Presidentes de la Comunidad Sudamericana de Naciones, y hubo momentos de dialogo entre las dos.

 

Los movimientos sociales realizaron sus debates en actividades autogestionadas y mesas temáticas sobre 14 temas centrales en el proceso de Integración. Las mujeres organizadas estuvimos presentes en la Cumbre para fortalecer la perspectiva feminista en las propuestas comunes de los movimientos, por ello participamos de mesas temáticas donde ya hemos recorrido un largo proceso de luchas y reflexiones, como el tema de la agricultura: tierra y territorios y los derechos sociales. También profundizamos la reflexión feminista en dos talleres autogestionados, organizados por la Remte, en conjunto con la Marcha Mundial de las Mujeres, las mujeres de la Vía Campesina, el diálogo Sur-Sur LGBT, ALAI-mujeres y área de géneros de Jubileo Sur Américas.

 

El primer taller “Luchas y perspectivas de las mujeres por una Integración con igualdad” expuso alternativas concretas protagonizadas por las mujeres, como el caso de las empresas recuperadas en Argentina, y también debatió la construcción de alternativas de Integración que tengan como principios conductores la cooperación, la solidaridad y la búsqueda del bien estar. Eso pasa por un cambio no solo en la manera de organización del comercio, sino en una mirada por todas las esferas de la vida humana, de modo a visibilizar los aportes de las mujeres a la economía, reconociendo el trabajo como centro de la producción económica y reafirmando el trabajo doméstico como trabajo y no apenas una tarea afectiva, para buscar alternativas para compartir ese trabajo con los hombres y para que una parte sea asumido por el Estado. Otro tema importante que fue abordado fue la relación entre producción y consumo, y la necesidad de fortalecer la crítica al padrón de consumo impuesto a los pueblos.

 

El taller “Mujeres y Soberanía Alimentaria” se realizó en el contexto de preparación al Foro Nyeleni de Soberanía Alimentaria, para el cual las mujeres del continente ya se reunieron para profundizar sus reflexiones y estrategias. La soberanía alimentaria tiene un importante rol el la construcción de alternativas, pues para su realización es necesaria una agricultura que rompa con el padrón de la agroexportación, una producción sana y saludable, la defensa de las semillas como patrimonio de los pueblos a servicio de la humanidad, pera también la construcción de autonomía de las mujeres, desde el reconocimiento de su trabajo en la agricultura, la participación de las mujeres en los procesos de decisión sobre la producción y la distribución de los alimientos y también en el fortalecimiento de la alianza entre las mujeres urbanas y rurales que viabilice una crítica común a imposición del consumo que estamos sometidas.

 

Los resultados de cada mesa temática y la conclusión de la Cumbre Social, además de los acumulados que los movimientos logramos en nuestras luchas comunes, expresaron proposiciones de alternativas concretas al continente.

 

La declaración de la Cumbre recorrió la trayectoria de los movimientos sociales en resistencia al ALCA y otros tratados comerciales que beneficiaban solo las corporaciones transnacionales, y resaltó la creciente organización de los movimientos populares en el continente, demandando la participación social en la Comunidad Sudamericana de Naciones.

 

Además, la declaración apunta el sentido político que debe seguir la CSN:

“Consideramos que se requiere otro tipo de integración en la cual prime la cooperación sobre la competencia, los derechos de los habitantes sobre los intereses comerciales, la soberanía alimentaria sobre la agroexportación, la acción decidida del Estado en procura del bienestar sobre las privatizaciones y el sentido de equidad sobre el afan de lucro, el respeto del medio ambiente sobre el saqueo despiadado de los recursos naturales y la equidad de genero sobre la injusta división sexual del trabajo. También debe primar el reconocimiento, respeto y promoción del aporte de las comunidades originarias sobre la marginación, explotación y folclorización de sus valores y tradiciones económicas y culturales.

Debe ser promotora de la paz, garante de los derechos humanos de los pueblos y, en oposición a las pretensiones imperiales, contraria a la intromisión de tropas, a la instalación de bases militares extranjeras y a la participación de fuerzas de ocupación en terceros países.

 

Sólo en la medida en que se cambie el tipo de desarrollo y se defienda la soberanía de las naciones será fructifero el esfuerzo de construcción de la Comunidad Suramericana de Naciones.”

Reunión del Consejo Hemisférico del Foro Social Américas

En Cochabamba, los días 5 y 9 de diciembre, en el marco de la Cumbre Social por la Integración de los Pueblos, se reunió el Consejo Hemisférico (CH) del Foro Social Américas, cuya Secretaría es coordinada desde la REMTE.

 

Entre los puntos destacados de su agenda estuvo el avance en las definiciones sobre la tercera edición del Foro Social Américas, prevista para 2008. Al respecto, se ratificó la decisión de realizar este Foro en Centroamérica; la sede propuesta ha sido Guatemala, y será confirmada en breve, lo mismo que la fecha, que tentativamente se ha ubicado hacia mediados del año. Para la organización del III FSA, el CH asume una responsabilidad directa y colectiva, uniendo esfuerzos con las organizaciones centroamericanas y guatemaltecas, en igual sentido que se hiciera para el Foro Caracas 2006.

 

En esta jornada también se avanzó en la preparación de algunas iniciativas que harán parte del programa del VII Foro Social Mundial Nairobi 2007, y que se impulsan conjuntamente con el Consejo Africano del FSM. Se trata de actividades que buscan darle visibilidad a la interrelación histórica entre los dos continentes –que en el caso de las Américas ha sido decisiva en la definición de su realidad-, así como fortalecer una perspectiva común en las luchas y procesos de cambio actuales.

 

Igualmente, se produjeron algunas propuestas para contribuir a la organización del ‘cuarto día’ en el FSM 2007, y a la preparación de la Jornada de movilización mundial prevista para 2008.

 

El debate sobre la coyuntura continental, que acompaña y orienta siempre estas reuniones, giró en torno a dos temáticas: las implicaciones geopolíticas de los recientes procesos electorales, y las coincidencias y tensiones entre las agendas de los movimientos y aquellas de los gobiernos ‘alternativos’ en curso.

 

El interés y la solidaridad con el proceso de cambios que impulsan el pueblo boliviano y el Presidente Evo Morales, quedaron expresados en un pronunciamiento, que fue presentado en el acto de cierre de la Cumbre y encaminado también por vías oficiales.

PRONUNCIAMIENTO DEL CONSEJO HEMISFÉRICO

Organizaciones sociales de todo el continente, integrantes del Consejo Hemisférico del Foro Social Américas, nos hemos reunido con ocasión de la Cumbre Social por la Integración de los Pueblos. Valoramos esta oportunidad de estar en Cochabamba, compartiendo unos días cargados de esperanza, en este tiempo de cambios históricos que impulsan el gobierno del Presidente Evo Morales y el pueblo boliviano.

 

Expresamos nuestra admiración y más firme apoyo al proceso político que vive hoy Bolivia, que abre nuevos horizontes de cambio para todos los pueblos de la región, en ruptura con el orden colonial que ha marcado siglos de injusticias. Aquí se está avanzando en la construcción de ese mundo distinto que convoca y compromete a las más diversas organizaciones sociales en el Foro Social Américas y en el Foro Social Mundial.

 

Las luchas de los movimientos sociales bolivianos, y muy especialmente de los pueblos originarios, han sido impresionantes y ejemplares a lo largo de una historia de resistencias, y en años recientes en su confrontación a los poderes imperial y corporativo del neoliberalismo, en la afirmación de su dignidad, e identidad, en el reclamo de derechos plenos, igualdad, soberanía y verdadera democracia.

 

Toda esa trayectoria, que se vio plasmada en la victoria en las urnas del Presiente Evo Morales en diciembre de 2005, alienta y sostiene una gestión innovadora del gobierno. En medio de mucha expectativa, hemos podido confirmar en estos meses una firme voluntad de cumplimiento de las promesas electorales.

 

Así, nuevas prácticas políticas y nuevos modos de asumir el control de los aparatos gubernamentales dan cuenta de una búsqueda de reformulación democrática del poder Estatal. Las medidas para recuperar la soberanía sobre las riquezas del país y detener su saqueo, la nacionalización de los hidrocarburos, la reforma agraria, hablan de la justicia económica que se construye, y que las organizaciones sociales del continente apoyamos con determinación. La Asamblea Constituyente es el espacio para asumir un proyecto inclusivo y plurinacional, creando fuerzas y energías nuevas a partir de las diversidades.

En este escenario de transformaciones profundas, que tocan el corazón de las brutales desigualdades que estructuran nuestras sociedades latinoamericanas, sectores dominantes acuden al discurso de las ‘tradiciones democráticas’ para mantener sus privilegios. Entra en juego la desinformación, de igual modo que ya hemos visto en otros países que han emprendido procesos de cambio soberano. Confiamos en la lucidez política y en la determinación demostrada por el pueblo boliviano para superar estos obstáculos y mantener el rumbo de cambios en que han emprendido junto al Presidente Evo Morales.

 

Consideramos que su rol en el espacio sudamericano puede ser fundamental para el impulso de una Integración orientada a construir el ‘buen vivir’, como ha enunciado en la carta dirigida a sus homólogos, con cuyos contenidos coincidimos. Así mismo, apoyamos los esfuerzos que está desplegando para dotar de otro sentido a las relaciones internacionales, lo que ha permitido avizorar la concreción del largo anhelo de salida al mar para Bolivia, objetivo que sentimos nuestro.

 

En Cochabamba, cuya heroica lucha contra la privatización del agua anticipó aquellas que hoy tenemos que afrontar en distintos puntos del continente, y en contacto con el pueblo boliviano que aquí se ha dado cita, nos hemos nutrido de su fuerza; en este clima de solidaridad y lucha nos sentimos más hermanada-os aún en el camino de emancipación de nuestros pueblos.

 

Viva el pueblo boliviano y su Presidente Evo Morales! Viva la solidaridad de los pueblos latinoamericanos en la lucha por su segunda independencia! Otra América es Posible!

 

Cochabamba, 8 de diciembre de 2006

Ya es tiempo de soberanía alimentaria – Rumbo a Nyeleni 2007

El 25 y 26 de noviembre, 60 mujeres de todo el continente se reunieron profundizar el debate sobre la soberanía alimentaria y construir una visión común sobre el tema desde las mujeres. El taller escuela regional de mujeres: ya es tiempo de soberanía alimentaria se llevó a cabo en San José, Uruguay, el contexto de preparación del Foro Nyéléni de Soberanía Alimentaria, que tendrá lugar en Mali, en febrero del 2007.

Mujeres urbanas y campesina, pescadoras y ambientalistas, indígenas y afro descendientes afirmaron la soberanía alimentaria como un “principio orientador de nuestra vida y de nuestra lucha”. El agronegócio, la privatización de servicios sociales y las negociaciones de libre comercio que favorecen a las corporaciones transnacionales fueron identificados como obstáculos a la soberanía alimentaria.

 

Las mujeres afirmaron que la lucha por soberanía alimentaria es una lucha que se fortalece con la alianza entre distintos sectores del movimiento social, para potenciar la defensa de la naturaleza, del agua, de la diversidad biológica y de las semillas como patrimonio de los pueblos, a servicio de la humanidad. Apuntaron para el fortalecimiento de los mercados locales, la agricultura urbana y las redes de solidaridad entre productores y consumidores de productos tradicionales para enfrentar las grandes cadenas de hipermercados que atacan la soberanía alimentaria de nuestros pueblos.

 

Las mujeres tuvieron presencia organizada en el Foro Regional de Soberanía Alimentaria, realizado del 27 al 30 que reunió hombres y mujeres en Paso Severino, Uruguay, que también identificaron los problemas generales que impiden la soberanía alimentaria, diseñaron caminos y acciones para defender la soberanía alimentaria en el continente. En el Foro Nyéléni, América Latina tendrá 90 delegados y delegadas, con la garantía que mitad de la delegación sea compuesta por mujeres. En Nyéléni, las mujeres están organizando su intervención de forma a incidir en todos los temas y debates, para lograr que el reto político de la autonomía de las mujeres y la igualdad constituyan la visión común de soberanía alimentaria.

Red Economía y Feminismo (REF) participa del Consejo Nacional de Economía Solidaria de Brasil

La Red Economía y Feminismo asumió el día 9 de noviembre de 2006 en Brasilia, como miembro del Consejo Nacional de Economía Solidaria. El consejo fue creado con el objetivo de proponer directrices y prioridades para políticas de economía solidaria, en el intuito de potenciarla como una política de desarrollo, buscando “...revertir la lógica capitalista que promueve creciente explotación del trabajo... Ella afirma la emergencia de un/a nuevo/a actor/actriz social compuesto de trabajadores/as asociados/as y consumidores/as concientes y solidarios, portadores/as de posibilidades de superación de las contradicciones propias del capitalismo, caracterizándose, por lo tanto, como un proceso revolucionario.” (Resolución de la Conferencia Nacional de Economía Solidaria – Brasilia, 2006)

 

En su primera reunión, el Consejo reafirmó la necesidad de trabajar de forma efectiva la participación de las mujeres, considerando ser, las mujeres, una significativa parcela de los grupos que hacen economía solidaria en Brasil. Según el ATLAS (Mapa de la Economía Solidaria) las mujeres son 36% de los grupos.

 

Por lo tanto, la presencia de la REF en ese espacio tiene una gran importancia, en el sentido de plantear, además de otros debates, la división sexual del trabajo con eje central a ser superado, en la búsqueda de revertir la lógica y las contradicciones del capitalismo, como afirman las resoluciones de la conferencia.

Un poco de México: Mujeres torturadas y humilladas

Divulgamos en ese boletín partes del testimonio de una argentina con familiares en México sobre la violencia sufrida por las mujeres en Oaxaca, enviado por las compañeras de México.

“A las 34 mujeres que la Policía Federal Preventiva arrestó el 25 de noviembre pasado en Oaxaca las raparon al llegar al penal de El Rincón, en Tepic. A todas -¿hay que repetirlo?- las raparon en forma humillante, inclusive a la profesora de la UAM-Xochimilco, a quien le cortaron dos dedos de una mano en medio de la golpiza en que se produjo su detención; y también a la joven de 21 años, a quien los soldados de gris le pegaron hasta que se desmayó, y cuando volvió en sí le dijeron que iban a violarla ahí mismo, delante de su mamá; y desde luego a la señora de 53 años que mientras era apaleada con la misma saña veía como los pefepos (policías) arrastraban por el pavimento a su hija inconsciente y la sacudían para despertarla y decirle que la iban a violar.”

Así comienza la nota de un reportero del diario La Jornada del día 9 de diciembre de este año. (...) Es imprescindible informarnos y estar al tanto de cada cosa que pasa, ya que esta estrategia de represión, castigo y mano dura para toda persona que piense y lo diga, para toda persona que quiera hacer valer sus derechos constitucionales y humanos, se está convirtiendo en un golpe de estado, en un “estado de excepción”. Así también lo dio a entender la Secretaría de Gobernación, en voz del subsecretario: “una de las prioridades de esta área es que el país tenga el menor volumen o número de movimientos que alteren la paz social”

(…)

Y acá siguen los testimonios de cómo “llegó” la mano dura:

“a todas las mujeres, por maltrechas, enfermas y asustadas que estuvieran, las raparon en Tepic para que no se les olvide quién manda en México, y las raparon después de someterlas a interrogatorios ultrajantes en la cárcel femenil de Tlacolula, Oaxaca, donde los policías las iban metiendo una por una, en cuartuchos infectos y, sentadas y esposadas, y aún sabiendo que sufrían con el dolor de todos los golpes encima, les pasaban el tolete por entre las piernas insinuando una vez mas que las iban a violar. Incluso a las mas viejas.”

 

“Pero eso no es todo. Después de viajar a Tepic a entrevistarse con ellas para recabar los indignantes testimonios, a la presidente de la Liga Mexicana de Defensa de los Derechos Humanos (Limeddh), el gobierno de URO acaba de girarle una orden de aprehensión. Y así mientras el nuevo “presidente” de la “República” come y brinda con un “gobernador” asesino al que se le imputa la muerte de al menos 20 personas, la represión federal alcanza ya el siguiente saldo: mas de 60 desapariciones forzadas, cerca de 300 presos políticos, y mas de 300 buscados por la “justicia”.

 

Como verán, lo que está sucediendo en México, es difícil, largo, cruel, pero no por eso podemos dejar de denunciar, de difundir, de presionar por todos los medios y formas posibles para que se acabe de una vez este estado de sitio, esta violación constante a las garantías constitucionales y a los derechos humanos.

Llamamos a que se movilicen, a que se informen y se solidaricen con el pueblo de Oaxaca y de México.

Ya basta de impunidad, de muerte y de tortura. Queremos democracia, libertad y justicia!

Debate Feminista

En ese boletín, publicamos el texto del material que la REMTE elaboró, en conjunto con la Marcha Mundial de las Mujeres, las mujeres de la Vía Campesina, Diálogo Sur-Sur LGBT, ALAI-mujeres y área de géneros del Jubileo Sur Américas para la Cumbre Social por la Integración de los Pueblos, en Cochabamba, del 6 al 9 de diciembre.

 

Mujeres construyendo alternativas para otra Integración

 

Somos un movimiento feminista que lucha por cambiar el mundo dominado por el capitalismo y el patriarcado, que son inseparables y se refuerzan mutuamente en la globalización neoliberal.

 

Hacemos parte de una fuerza mundial que ha recorrido la historia en sus luchas contra la opresión, y que hoy confronta al empobrecimiento y la violencia sexista, que han tomado formas y magnitudes inéditas. Desde ahí construimos una agenda que cuestiona estructuralmente el modelo neoliberal.

 

En nuestras más recientes resistencias frente al libre comercio hemos logrado retomar una agenda económica desde el feminismo. Comprendemos que el mercado actúa hoy como principio que organiza la sociedad e intenta convertir nuestros derechos, nuestro trabajo y nuestras vidas en mercancías. Por ello cuestionamos las instituciones normatizadoras del mercado global y regional, la OMC y los TLC, cuyas reglas anulan la soberanía a fin de garantizar atribuciones y ganancias sin límites a las grandes empresas. Cuestionamos también la deuda ilegítima, la militarización y la ideología conservadora que mantienen y profundizan el neoliberalismo y el control sobre nuestros pueblos.

 

La REMTE, junto con la Marcha Mundial de las Mujeres, el Diálogo Sur-Sur LGBT, las mujeres de la Vía Campesina, ALAI-Mujeres, Área de Géneros de Jubileo Sur Américas, y otras aliadas en los diversos países, participamos de forma muy activa en estos procesos. Nos impulsa el reto de mostrar la centralidad de las relaciones de género en el modelo y no apenas identificar los impactos negativos de sus políticas sobre las mujeres.

 

Queremos construir un proyecto de Integración generador de igualdad. Para ello el debate y la propuesta desde los movimientos deben superar la falsa ruptura entre lo público y lo privado, en la cual sólo el espacio público es reconocido como político. Reconocer la dimensión política de lo privado, la interrelación de dichos espacios, es fundamental para la construcción de relaciones igualitarias entre hombres y mujeres. De igual importancia es el reconocimiento de las mujeres como actoras económicas y el derecho a la autonomía y autodeterminación de nuestras vidas. En ese mismo sentido, buscamos visibilizar la dimensión subjetiva en la acción política.

 

Hemos avanzado en ese camino. Hoy el conjunto de los movimientos están reconociendo e integrando las demandas de las mujeres, y valora nuestra presencia organizada. De la misma manera, hay un reconocimiento de que somos pueblos diversos, con agendas diversas. Nos organizamos de distintas maneras y queremos construir una sociedad de iguales en la diversidad.

 

Creemos que estamos construyendo las bases de ese sujeto colectivo histórico que lucha por una sociedad sin explotación, sin desigualdad con relación a las mujeres, sin racismo, que respeta la diversidad sexual y garantiza la soberanía de nuestros pueblos unidos en su diversidad.

 

¡Otra América es Posible!

América Latina vive cambios y tenemos expectativas de muchos más. El predominio neoliberal se ha fracturado, ello quedó evidente cuando, a fines del 2005, el gobierno Bush fracasó en su intento de retomar las negociaciones del ALCA, pues algunos gobiernos de América del Sur, en sintonía con el clamor de sus pueblos, se opusieron a ese proyecto. Ese hecho es fruto de la fuerza que ganó el movimiento de resistencia al neoliberalismo y ha abierto un cambio de rumbo en muchos de nuestros países.

La realización de la Cumbre Social por la Integración de los Pueblos en Cochabamba es un momento fundamental en la trayectoria de los movimientos y organizaciones sociales que vienen articulándose en Alianza Social Continental y en la Campaña Continental contra el

ALCA. Podremos avanzar en la formulación de propuestas construidas en las luchas de resistencia –las actuales y las de largo trayecto histórico-, en la que amplias alianzas han sido construidas, fortaleciendo la unidad entre redes, movimientos sociales y pueblos del continente.

Actuamos para que la perspectiva feminista sea uno de los pilares de un proyecto de igualdad, por ello buscamos un diálogo permanente con el conjunto de los movimientos sociales. Confluimos en estos espacios como constructoras de ellos, lo que va más allá de llevar ahí nuestra agenda como algo sectorial.

El debate actual sobre Integración está fundado en la ética y valores de humanidad y no apenas en el mercado. Se plantea el desafío de cambios del modelo económico, por lo que nociones como crecimiento, mercado, modernización, desarrollo son cuestionadas. Al mismo tiempo, en los enunciados generales hay coincidencias con postulados claves de la economía feminista: solidaridad, cooperación, reciprocidad, justicia.

Transformar la economía desde el feminismo

La economía resulta predominante en un modelo que coloca al mercado como el principio organizador de la sociedad, que controla y direcciona todos los procesos. El cuestionamiento a las políticas económicas desde el feminismo es fundamental para intervenir en esa disputa y apuntar para una visión de cambio integral.

Para nosotras, la economía incluye la experiencia cotidiana de reproducción de la vida. No es una relación de cosas y números, sino una relación entre personas, que vivimos y trabajamos dentro y fuera de los hogares.

La producción capitalista depende de los procesos de reproducción y sostenibilidad de la vida humana. Esos procesos involucran la reproducción misma de la fuerza de trabajo, el equilibrio emocional de las personas, y son realizados por las mujeres en el ambiente doméstico. El capitalismo ha puesto el cuidado de la vida humana, a través del trabajo reproductivo, como responsabilidad individual de las mujeres dentro de la familia. De esa forma, las empresas, el Estado y los hombres no asumen esas tareas, las cuales quedan naturalizadas como parte del destino de las mujeres.

La división sexual del trabajo es la base material de la opresión de las mujeres, genera mecanismos de separación y jerarquía de la producción y la reproducción, así como de explotación diferenciada en el mercado laboral.

Bajo el neoliberalismo hubo un incremento de la oferta laboral de las mujeres, pero en condiciones de creciente desempleo, y con un deterioro en la calidad del empleo, resultado de la desregulación, la flexibilidad y la precarización.

Las cadenas globales de producción se estructuran a partir de la combinación entre la división sexual e internacional del trabajo. Se asigna al Sur global la producción que consume y destruye más los bienes naturales. Las mujeres estamos concentradas en algunas ramas de los agronegocios, como la producción de frutas en Chile, espárragos en Perú, flores en Colombia, castañas en Bolivia. En la industria, en las maquilas de México, Centroamérica, El Caribe y otros países.

El modelo ha incrementado la mercantilización de la vida de las mujeres, en particular en aquellas ramas donde se generan divisas. Así, vemos el incremento del turismo sexual en el Sur, la migración y el tráfico de mujeres hacia el Norte, vinculado tanto con el empleo doméstico como con la prostitución y la industria del entretenimiento. Las remesas así producidas constituyen una de las principales fuentes de ingreso de divisas, tan importante para la generación de superávit y el pago de la deuda.

La privatización de los servicios básicos limita el acceso a lo que para nosotras son derechos: agua, electricidad, salud, educación. Con ello se sobrecarga a las mujeres con el trabajo de cuidado, pues esa responsabilidad no es compartida a cabalidad ni por los hombres ni por el Estado. Si bien es creciente el negocio de tecnologías domésticas, con productos que pueden facilitar la realización de ese trabajo, el acceso está condicionado por la capacidad de compra. Con más o menos tecnología doméstica al alcance, la responsabilidad de las mujeres en las tareas de reproducción sigue siendo central, determina el uso de nuestro tiempo, opciones y subjetividad.

Por una Integración generadora de igualdad

 

1- El trabajo como base de la economía

 

El trabajo y el empleo son hechos económicos que están en la base de la producción, de la creación de riqueza y de bienestar, se conectan con las decisiones básicas de qué y cómo producir, de cómo organizar la reproducción y la sobrevivencia de personas y colectividades.

Para garantizar los derechos de las mujeres tenemos que reubicarlos en este terreno económico. Con el neoliberalismo, el trabajo, el empleo y la pobreza han sido tratados como pertenecientes al área social, lo que alimentó una visión de que el camino para cambiar la vida de las mujeres era lograr algunos derechos en los marcos del libre comercio. Devolver esos temas al ámbito de la economía posibilita visibilizarnos como actoras económicas, identificar mejor los mecanismos de nuestra opresión y, desde ahí, construir una crítica al modelo como un todo, impulsando la construcción de alternativas globales.

El neoliberalismo hizo que nuestra producción fuera destinada al exterior, lo que impone un modelo de desigualdad al interior de los países. Garantizar trabajo digno para todos y todas, empleo con derechos, el derecho a no migrar y tener condiciones para vivir donde se quiera, erradicar la pobreza, se vinculan directamente con decisiones soberanas sobre el modelo y la política económica. No sólo somos potenciales empleadas, sino ciudadanas y actoras económicas con derechos a decidir sobre la economía de nuestra región como un todo. No somos ‘cuidadoras’ innatas, la reproducción de la vida debe ser un objetivo central de la economía y la sociedad en la región, a ella deben volcarse recursos, instituciones y responsabilidades compartidas.

2- Soberanía Alimentaria: una resistencia y una alternativa histórica de las mujeres

Desde los tiempos más remotos, las mujeres cumplimos un papel estratégico en el descubrimiento, la hibridación y la selección de las semillas, en la construcción de un amplio conocimiento acumulado durante milenios, que garantizó incluso la existencia de una gran biodiversidad.

La soberanía alimentaria, como una de las propuestas estructurantes de un proyecto de

Integración desde los pueblos, es estratégica en varios sentidos. En primer lugar, plantea la defensa del conocimiento de las mujeres y rechaza cualquier mecanismo de privatización de la vida.

En segundo lugar, propicia la construcción de acciones conjuntas, dado que pone en debate el modelo de producción y reproducción desde el punto de vista del patrón de consumo y también del modelo energético. Además, es posible visibilizar la relación campo-ciudad, y la importancia de considerar la interrelación entre el consumo alimentario en la ciudad con la producción y distribución de alimentos.

La Integración alternativa es indispensable para, al fin, romper la matríz colonial que subyace en nuestras economías, pues se nos asignó y se nos asigna lo que debemos producir y en qué condiciones, hecho que, en la fase neoliberal ha llegado a afectar la estructura básica de producción alimentaria que habían construido las economías indígena y campesina.

3- Soberanía, autodeterminación y autonomía sobre el cuerpo

Un proyecto emancipador solo existirá si se garantiza la soberanía de nuestras vidas como mujeres. La autonomía sobre nuestros cuerpos, el derecho a vivir sin violencia, a optar si queremos o no reproducirnos, a interrumpir un embarazo indeseado. Que esa soberanía sea garantizada por el Estado y que el conjunto de la sociedad construya y reconozca modelos abiertos de sexualidad y de familia, que no queden atados a aquellos impuestos por el patriarcado, el capitalismo, la iglesia y la heteronorma. Todo esto se relaciona con derechos, instituciones, servicios, dinámicas socioculturales, que deben ser asumidos en el nuevo esquema de Integración.

4- Ampliación y fortalecimiento de lo público: desde el Estado y desde la sociedad

El conjunto de nuestros países debe recuperar el sentido público del Estado y de la sociedad - especialmente en sus dimensiones colectivas y comunitarias-. Queremos un Estado que realmente sea capaz de garantizar nuestros derechos y que esté a servicio de la sociedad y de los pueblos, que ejerza su poder y su gestión de forma democrática, transparente y con participación popular. Un Estado comprometido con la autodeterminación de los pueblos, que respete la diversidad y sea activo en la construcción de una sociedad igualitaria.

Los gobiernos de nuestro continente, incluso aquellos elegidos con el apoyo popular, precisan romper con la visión monetarista con que actúan, y enfrentar los privilegios de las élites que impiden que nuestros pueblos tengan sus derechos garantizados.

Eso nos conduce a temas que ocupan hoy los primeros lugares en la agenda regional y que nos competen como mujeres:

Inversión extranjera: la mirada convencional le atribuye un rol predominante en la generación de empleos, cuando en realidad tal efecto es limitado en cantidad y deteriorado en calidad en tanto sus acciones resultan determinantes en la definición de la estructura productiva, en sus condiciones, sectores, con impactos en la soberanía y en el ambiente, aspectos todos relacionados con las mujeres como actoras económicas. Son urgentes redefiniciones económicas y políticas en esta materia.

Energía: factor clave de la geopolítica actual, vinculado a modos de producción, consumo, organización del tiempo y al modo de vida mismo, lo que toca directamente al trabajo de las mujeres.

Deuda: instrumento del modelo y de las instituciones multilaterales que se recicla.

Debemos mirar este tema no desde los impactos, sino haciendo las interrelaciones entre aportes de trabajo y flujos monetarios, que nos ubican a las mujeres como acreedoras, y encaminarnos hacia alternativas de reparación de esas injusticias.

Empresa: vemos que las grandes empresas han acumulado tal poder, que están substituyendo al Estado en sus roles, incluso están desarrollando políticas sociales con foco en las mujeres. El Estado cada vez más aparece como un mediador entre las demandas locales y esas grandes empresas. Cuando se mira la economía desde las empresas, queda invisible la división sexual del trabajo y gran parte de la vida económica de nuestros países, justamente aquella que debe ser potenciada a través de la Integración alternativa.

Mujeres por la soberanía y autodeterminación de los pueblos

La Integración del continente tiene el desafío de cambiar las relaciones de producción establecidas a lo largo del colonialismo y el capitalismo neocolonial, que tornó a nuestros pueblos dependientes y subordinados.

Debe superar el modelo neoliberal ineficiente, depredador, injusto, que se nos ha impuesto. Debe construirse teniendo como eje la reproducción de la vida, el bienestar y los derechos de los pueblos, no el lucro privado. Debe orientarse a erradicar todas las desigualdades, especialmente las que afectan a las mujeres. A nivel global está lanzado el desafío de un cambio civilizatorio, que en términos económicos supone ir más allá de saber quién controla o cómo se reparte lo que se produce – sin variar modalidades depredadoras, destructoras, consumistas –, sino a redefinir qué y cómo se produce, como se organiza la reproducción, cómo se distribuye; es ahí donde se juega al mismo tiempo el status económico de las mujeres y el carácter del sistema económico.

Una integración con igualdad debe actuar para desmantelar los mecanismos de opresión, que conjugan clase, género, raza y etnia. Disminuir la desigualdad no será una simple consecuencia del crecimiento económico, al contrario, la igualdad debe ser el principio y el motor de un florecimiento económico basado en las necesidades y en la dignidad de las personas, sustentable, con equilibrio entre producción y reproducción y decidido de forma soberana y democrática.

No más un comercio que sirve para el saqueo, la explotación y la depredación; necesitamos intercambios basados en la justicia económica, la solidaridad, la complementariedad.

Queremos infraestructura para atender nuestras necesidades. Planteamos la preservación del medio ambiente y de nuestros bienes comunes como retos políticos.

También la democratización de comunicación es urgente. No más intermediaciones de medios transnacionales y corporativos que imponen sus propias agendas en la comunicación, invisibilizan a las mujeres como actoras del quehacer público y criminalizan la acción social. Reapropiemos la comunicación desde un sentido ciudadano, a fin de establecer diálogos entre países y pueblos que propicien el conocimiento y entendimiento mutuo.

La reapropiación colectiva de nuestros recursos, el impulso a formas variadas de organizar la producción, la prioridad para el cuidado y bienestar humanos, el fortalecimiento de las diversidades y la autonomía plena de las mujeres son imperativos para Otra Integración.

¡Cambiar el mundo para cambiar la vida de las mujeres!

¡Cambiar la vida de las mujeres para cambiar el mundo!

 

¡Contáctenos!
remtecoordinacion@sof.org.br
www.movimientos.org/remte

Coordinación de la REMTE:
Rede Economia e Feminismo
R. Ministro Costa e Silva, 36
Pinheiros - São Paulo, SP, Brasil
CEP: 05417-080   /  55 11 3819-3876

Publicado por Rosablanca el 22 de Diciembre, 2006, 21:10 ~ Comentar ~ Referencias (0)


 
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