El Gobierno de Irán silencia a sus mujeres

Desde que accedió al Gobierno, hace dos años y medio, el presidente iraní ha tratado de poner freno a las actividades de las feministas. Al menos un centenar han sido detenidas en este tiempo.

29-01-2008 - La agencia Fars, próxima a los conservadores iraníes, anunció ayer el cierre de la revista Zanan (Mujeres). La medida, que pilló por sorpresa a su directora, Shahla Sherkat, supone un duro golpe para las iraníes, que encontraban en esa publicación mensual una plataforma de defensa de sus derechos y uno de los escasos foros en los que compartir sus preocupaciones.

"Lo he leído en Fars, pero el ministerio aún no me lo ha comunicado oficialmente, por lo que de momento seguimos trabajando", aseguró anoche Sherkat. La normalidad era más un deseo que otra cosa, porque las redactoras no podían ocultar su preocupación mientras intentaban cerrar el número que debe ponerse a la venta el jueves y cuya portada va dedicada a Benazir Bhutto.

La revista, fundada por Sherkat en 1992, había logrado sortear la censura a pesar de abordar polémicos temas sociales y políticos. En un país donde los periodistas pagan con la cárcel sus desafíos al poder, Zanan ha osado sacar a la luz los mal llamados crímenes de honor, el comercio sexual y los abusos domésticos. Su audacia la convirtió en la principal publicación femenina, con unos 40.000 ejemplares mensuales.

Sin embargo, su orientación disgustaba en el Ministerio de Cultura y Orientación Islámica, que le ha retirado la licencia, según Fars. Periodistas e intelectuales se quejan de que con la llegada a ese ministerio de Mohamed Saffar-Harandi, un antiguo guardián de la revolución muy próximo al presidente Mahmud Ahmadineyad, se ha reducido el espacio para la crítica. "Es la guinda del acoso al que Ahmadineyad somete al movimiento feminista", declaraba indignada una activista de los derechos de la mujer.

Desde que accedió al Gobierno, hace dos años y medio, el presidente iraní ha tratado de poner freno a las actividades de las feministas. Al menos un centenar han sido detenidas en este tiempo. Sin embargo, la absolución de varias en estas semanas previas a las elecciones legislativas les dio un respiro. El cierre de Zanan parece indicar que no pueden bajar la guardia.

ÁNGELES ESPINOSA
El Pais

El comité de empresa de Avon Cosmetic rechaza el anuncio del ERE a 113 trabajadores en España

Pilar García, responsable del sector químico de FITEQA-CCOO, denuncia que se trata de un expediente típico de las grandes multinacionales, en las que sólo se tienen en cuenta los números, aunque éstos no sean negativos.

29-01-2008 - El Comité de Empresa y los sindicatos han manifestado su total repulsa a este tipo de expediente porque, según Pilar García, responsable del Sector Químico de la Federación Estatal de Industrias Textiles, Químicas y Afines de CCOO “nos encontramos ante un expediente típico de las grandes multinacionales: decisiones corporativas que se toman a miles de kilómetros de distancia y en las que sólo se tienen en cuenta los números, aunque éstos no sean negativos”.

La dirección de Avon, empresa líder de la venta directa de productos de belleza, y con unos grandes beneficios, anunció que el Expediente de Regulación de Empleo que afecta a 113 trabajadoras en toda España, se debe a causas organizativas por la reestructuración a nivel mundial decidida en EEUU. “Avón ha llamado a la puerta” de 113 trabajadores, el 90% mujeres, la mitad de ellas con una dilatada experiencia en el campo de la venta directa.

Los responsables sindicales, que esta semana mantendrán una nueva reunión con la Dirección de la Empresa, están negociando un acuerdo en el expediente que suponga la reducción del número de afectadas, recolocaciones externas e internas, prejubilaciones e indemnizaciones”.

Federación Estatal de Industrias Textiles, Químicas y Afines de CCOO

Madrid: La Comunidad no permite acumular horas de lactancia a las madres que trabajan para el Gobierno regional

CCOO, CSIT y UGT denunciaron ayer el incumplimiento de las leyes estatales por parte del Gobierno regional, que usurpa derechos laborales al impedir la acumulación de las horas de lactancia a los empleados públicos de la Comunidad.

28-01-2008 - Mujeres no sindicadas han enviado a Aguirre un escrito explicándole la situación.

Estas trabajadoras no sindicadas, algunas de las cuales han reconocido votar al PP, no entienden cómo el Gobierno regional no aplica las leyes en defensa de la mujer y la familia.

Desde hace casi un año, los empleados públicos españoles disponen de una normativa que permite acumular las horas de lactancia al permiso de maternidad: en primer lugar, a través de la Ley Orgánica para la Igualdad 3/2007 de 22 de marzo, y posteriormente, por el Estatuto Básico del Empleado Público Ley 7/2007 (BOE 13 de abril).

Sin embargo, para gozar de este derecho, los empleados públicos necesitan, además, que esta normativa estatal tenga un desarrollo autonómico, que en Madrid no existe, «como ni existe, siquiera, intención aparente del Gobierno regional de actuar en este sentido».

CCOO, CSIT y UGT recuerdan que estas leyes suponen una obligación para el ejecutivo, «cuyo olvido intencionado está mermando los derechos de los trabajadores del sector público madrileño».

Según los sindicatos, «esta usurpación de derechos está, claramente, ligada a la negativa de la Administración autonómica de abrir el diálogo con los sindicatos».

El Mundo

Foro de AWID: El Poder de los Movimientos

14-17 de noviembre de 2008
Cuidad del Cabo, Sudáfrica

La lucha por los derechos de las mujeres continúa enfrentándose a 
obstáculos enormes.

En estos últimos años se ha visto un marcado incremento en la
fragmentación entre las activistas, así como un descenso en la inversión de las
agencias financiadoras para el trabajo que apunta al movimiento y no tanto a
proyectos específicos. Estás tendencias han resultado en un debilitamiento
de los movimientos de mujeres en muchas partes del mundo cuando los
desafíos a los cuales se enfrentan las mujeres son todavía más grandes
y difíciles.

Los problemas que debemos resolver son complejos y multifacéticos:
¿Cómo construimos movimientos que nos permitan ser fuertes pero flexibles,
diversas sin fragmentarnos, adaptables sin ceder en cuanto a nuestros
valores centrales, estratégicas sin ser oportunistas? ¿Qué clase de
podercolectivo es posible en el siglo XXI? ¿Qué tipos de movilizaciones
funcionan, y en qué contextos? ¿Cuáles son las contradicciones a las
que tenemos que enfrentarnos en nuestros propios movimientos para poder
avanzar? ¿Cómo construimos la solidaridad entre los diferentes
movimientos? ¿Y cuál es el costo de dejar que las cosas simplemente se sigan
deslizando por el camino por el que van ahora?

Del 14 al 17 de noviembre de 2008, unas/os 1.500 activistas por los
derechos de las mujeres, provenientes de distintas partes del mundo, se
reunirán en Ciudad del Cabo, Sudáfrica, para debatir y desarrollar
estrategias acerca de cómo construir movimientos de mujeres más fuertes
y forjar alianzas con otros movimientos sociales. Haz clic aquí para ver
as preguntas clave que vamos a explorar en el Foro.

Te invitamos a aportar a este debate clave presentando una propuesta
para organizar una sesión en el 11mo Foro AWID: El Poder de los Movimientos

Envíanos tu propuesta en línea: www.awid.org/forum08

Envía un mensaje a forum08@awid.org ó llámanos al +1 416 594 3773 para
recibir más información, una versión en Word o una copia en papel del
formulario para presentar propuestas.

ENVÍANOS TU PROPUESTA ANTES DEL 28 DE ENERO DE 2008

www.awid.org/forum08
www.awid.org

NOTA:. ENVÍO DE INFORMACIÓN  SOLICITADA DEL POSGRADO. 

POR AMPLIACION DE CUPO. PREINSCRIPCIÓN ENERO Y FEBRERO.

(CUPO LIMITADO)

EL CURSO SE DICTARÁ NUEVAMENTE  EN EL  AÑO 2010. 

SE AGRADECE SU DIFUSION EN ESCUELAS Y DOCENTES 

CURSO DE POSGRADO

 ¨EDUCADOR/A  EN SEXUALIDAD Y GÉNERO¨

 FACULTAD DE MEDICINA    UBA

DIRIGIDO A  EGRESADOS  TERCIARIOS Y UNIVERSITARIOS DE CARRERAS DE LA SALUD, SOCIALES y EDUCACIÓN.      

DOCENTES Y PROFESORES.

Directora Docente :  LIC. BEATRIZ MORDOH

Lic. Obstetricia - Especialista Educación Sexual - Prof. Cs. Biológicas

Director  Médico: Prof.  DR. SERGIO PROVENZANO

Jefe División Ginecología  Hospital de Clínicas Bs. As. UBA

Docentes especialistas

DURACIÓN DEL CURSO: 2 años - 4 módulos cuatrimestrales correlativos de

4 unidades de 127 hs. reloj   c/u

MODALIDAD: : Semipresencial  con Evaluación Final.

TOTAL HORAS  CURSO :  2 años :   508 HS. Reloj.   Punt. Docente 1 Punto  GCBA

Considerado de Interes Direccion Gral. de Escuelas Pcia. de Buenos  Aires 

ARANCEL :  $ 420.-  x  Módulo cuatrimestral  en 2 cuotas

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FECHA DE INSCRIPCIÓN:  ENERO – FEBRERO – Ampliación cupo (cupo  limitado)

INICIO CURSO: ABRIL 2008

SEDE:  HOSPITAL DE CLÍNICAS  DIV. GINECOLOGÍA   5º P.   AULA 50

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catedragineco@hospitaldeclinicas.uba.ar

Información general del curso:  Tel. 4863-5047/9912 de 10 a 20hs 

 beatrizmordoh@ipess.com.ar> beatrizmordoh@ipess.com.ar

.

Estimadas amigas y estimados amigos, seguido encontrarán las bases del
 I
Concurso Internacional sobre Periodismo y Género: "La violencia contra
la mujer: una violación de los derechos humanos"
Saludos cordiales,

Proyecto CEDAW-Argentina IIDH
http://www.iidh.ed.cr/comunidades/DerechosMujer/Acerca/cedawargentina.htm

--------------------------------------------------------------------------------

IIDH
Instituto Interamericano de Derechos Humanos
Institut Inter-Americain des Droits de L´Homme
Instituto Interamericano de Direitos Humanos
http://www.iidh.ed.cr

--------------------------------------------------------------------------------

  
I Concurso Internacional sobre Periodismo y Género  “La violencia
 contra la mujer: una violación de los derechos humanos”
   
   
  El Proyecto CEDAW Argentina del Instituto Interamericano de Derechos
 Humanos, la Asociación Civil Artemisa Comunicación, y el Área de Género
 y Derechos Humanos de las Mujeres del Instituto de Derechos Humanos de
 la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales de la Universidad
 Nacional de la Plata, lanzan el “I Concurso Internacional sobre Periodismo y
 Género”, destinado a periodistas y estudiantes avanzados de la carrera
 de periodismo, de América Latina y el Caribe. 
   
   
  Objetivo: 
  
 El certamen busca promover la labor periodística dirigida a temas que
 sensibilicen a la población en materia de derechos humanos de las
 mujeres, con el objetivo de contribuir a la generación de una conciencia
 pública sobre la necesidad de proteger y difundir estos derechos. 
  
 En esta primera edición el tema guía es “La violencia contra la mujer:
 una violación de los derechos humanos”; el enfoque de la temática
 general debe contener como eje interno la Convención sobre la Eliminación
 de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer, de Naciones
 Unidas, y su Protocolo Facultativo, marco legal necesario para la defensa,
 promoción y protección de los derechos humanos de las mujeres. 
  
 
 
  Concursantes:
   
  Podrán participar del Concurso trabajadores y trabajadoras que
 desempeñen funciones periodísticas en medios de comunicación de América
 Latina y el Caribe, ya sea en relación de dependencia o en calidad de free
 lance, permanente u ocasional. 
   
  También podrán participar personas graduadas de carreras terciarias
 y/o universitarias de periodismo, y estudiantes que se encuentren
 cursando el último año de dichas carreras. 
   
  No podrán participar del presente concurso quienes, cumpliendo con lo
 establecido precedentemente, pertenezcan a las entidades
 organizadoras. 
   
   
  Acreditación:
   
  La condición de periodista se acreditará mediante certificación
 oficial emitida por autoridad pertinente del medio donde se desempeñen
 funciones, o bien mediante copia de la credencial profesional.
   
  En los casos en que no se pudiere cumplir con lo señalado en el
 párrafo anterior, bastará certificar la condición aportando como testimonio
 tres trabajos periodísticos publicados en el último año.
   
  La condición de estudiante avanzada/o en periodismo se acreditará
 adjuntando copia del certificado analítico emitido por la institución
 académica correspondiente.
   
   
  Características de los trabajos periodísticos para concursar:
   
  Las personas postulantes deberán abordar la temática  en soporte
 gráfico, encontrándose a libre elección el género a emplear; en todos los
 casos deberá tratarse de una producción inédita.
   
  Los trabajos gráficos deberán tener un máximo de 8000 caracteres,
 procesados en formato word, letra Times New Román, tamaño 12, espaciados
 intermedio, impreso en hoja A4 (210 x 297 mm) a un solo lado; los
 anexos, cuadros, gráficos explicativos no se contabilizarán a los efectos del
 máximo arriba señalado.
   
  Se establece como requisito de evaluación que los trabajos
 periodísticos presentados utilicen lenguaje género sensitivo. 
   
   
  Premios:
   
  La persona autora del trabajo seleccionado en primer término recibirá
 de premio la suma de $ 500 pesos argentinos, media beca para cursar la
 Maestría en Derechos Humanos de la Facultad de Ciencias Jurídicas y
 Sociales de la Universidad Nacional de La Plata, y un Diploma de Honor.
   
  Quienes resulten autores o autoras de los trabajos seleccionados en
 segundo y tercer lugar recibirán un premio consistente en la suma de $
 300 pesos argentinos, y $ 200 pesos argentinos, respectivamente, y un
 Diploma de Honor.
   
  Los trabajos ganadores serán publicados en el sitios web de Artemisa
 Comunicación (www.artemisanoticias.com.ar), de la sección especializada
 de derechos humanos de las mujeres del IIDH
 (www.iidh.ed.cr/comunidades/DerechosMujer/), y del Instituto de Derechos Humanos de las Facultad
 de Ciencias Jurídicas y Sociales de la Universidad Nacional de La Plata
 (www.derechoshumanos.unlp.edu.ar), con indicación de los créditos
 pertinentes.
   
  El concurso podrá ser declarado desierto y el fallo del Jurado será
 inapelable.
   
   
  Jurado:
   
  El Jurado estará integrado por profesionales del periodismo y
 especialistas en la temática de derechos humanos de las mujeres con reconocida
 trayectoria en el campo laboral y/o académico. 
   
   
  Cierre del concurso:
   
  Los trabajos a concursar serán recibidos hasta las 18 horas del día
 30 de abril de 2008 en la sede del Instituto de Derechos Humanos de la
 Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales de la Universidad Nacional de
 La Plata, ubicada en calle 48 e/ 6 y 7 n° 582, 3 piso, La Plata, CP
 1900.
   
   
  Presentación:
   
  El trabajo tendrá que ser presentado en sobre cerrado antes de
 producido el vencimiento previsto para tal fin, ya sea en forma personal o
 remitido vía postal y además una copia del trabajo deberá ser enviado vía
 mail a cedawargentina@iidh.ed.cr  y info@artemisanoticias.com.ar, con
 copia a derechoshumanos@jursoc.unlp.edu.ar
   
  Asimismo, antes del envío de las producciones, se solicita enviar a
 los correos antes detallados un mail con los siguientes datos: nombre y
 apellido, edad, domicilio, nacionalidad, y teléfono de contacto.
   
  Los sobres deberán contener original y cuatro copias del trabajo -
 una de ellas en CD- el que deberá estar identificado sólo mediante
 seudónimo. Adicionalmente, deberá adjuntarse la pertinente referencia de
 autoría: nombre y apellido, edad, domicilio, nacionalidad, y teléfono de
 contacto; junto a la documentación que acredite el cumplimiento de las
 condiciones establecidas para ser concursante.
   
  La fecha y horario límite, para los casos de envío postal, se tomará
 a los efectos del despacho de la documentación, y no de la efectiva
 recepción en el Instituto, procurando así respetar la plena igualdad en la
 disponibilidad de tiempo entre todas las personas participantes. En
 estos casos resultará imprescindible la constancia mediante sello oficial
 de correo de día y horario de despacho.
   
   
  Aceptación:
   
  La sola presentación de las obras implica el conocimiento y
 aceptación de las presentes bases, autorizándose a las entidades organizadoras
 del presente certamen a difundir los trabajos e identidades, en los
 medios y formas que se consideren convenientes sin derecho a compensación
 alguna.
                                                                      
                    
  La organización y el jurado se reservan el derecho a resolver en base
 a la buena fe cualquier aspecto no previsto en las presentes bases.
   
   
  Consultas:
   
  Por cualquier consulta dirigirse vía electrónica a
 cedawargentina@iidh.ed.cr  y info@artemisanoticias.com.ar, con copia a
 derechoshumanos@jursoc.unlp.edu.ar 

SE RUEGA LEER LAS CONDICIONES DE ENVIO DE LOS RESUMENES



     
    Centro de Estudios sobre Diversidad Cultural
    Facultad de Humanidades y Artes
    Universidad Nacional de Rosario
     
    III JORNADAS  
    EXPERIENCIAS DE LA DIVERSIDAD
    II ENCUENTRO DE DISCUSIÓN DE AVANCES DE INVESTIGACIÓN SOBRE
 DIVERSIDAD CULTURAL
    Rosario, 21, 22 y 23 de mayo de 2008
     
     
    2º CIRCULAR
     
    El Centro de Estudios sobre Diversidad Cultural invita a participar
 de las III Jornadas "Experiencias de la Diversidad" y del II Encuentro
 de discusión de avances de investigación sobre Diversidad Cultural a
 desarrollarse en Rosario los días 21, 22 y 23 de mayo del 2008. Propone
 con este encuentro establecer un ámbito de reflexión, discusión y
 producción sobre el espacio de la diversidad, atravesando tiempo y espacio.
  
     
    Mesas Temáticas III Jornadas Experiencias de la Diversidad
     
      a.. "Emigrados, fugitivos, cautivos, extranjeros, diferentes.
 Respuestas a la interculturalidad en las sociedades antiguas."
 Coordinadoras: Cristina Di Bernnardis (UNR) , cdibernnardis@gmail.com y Diana
 Rocco (ISEDET), arsnewdiana@gmail.com. 
     
    Cada sociedad está formada y conformada por relaciones específicas
 que la diferencian y la caracterizan. Estas interrelaciones
 corresponden a una historia dada y a pesar del tema clásico y presente, de la
 interrumpida secuencia de fuentes y de su escasez, para ciertos periodos de
 la humanidad, seguimos intentando este camino de investigación.
 Sabemos que debemos preguntarnos desde cada presente, cómo funcionaban estas
 organizaciones sociales. Varios son los objetivos: entender, a pesar de
 que la mirada es ajena y desde otra cultura y de que nos enfrentamos a
 otro tipo de interrelaciones diferentes a las por nosotros conocidas;
 darle voz a los invisibles de cada sistema social cuando se pueda;
 buscar la intencionalidad de las fuentes y a partir de ahí, tratar de
 establecer políticas, estrategias, explicaciones históricas que nos marquen
 el camino de la investigación. Y eso entre otros.
    Creemos además que el estudio de la interculturalidad mejora
 nuestro conocimiento de estas culturas antiguas y de nuestro propio presente.
 Como diría el inolvidable Marc Bloch cada presente debe indagar el
 pasado desde su propia realidad. Nuestro presente con un intento de
 globalización que conecta como nunca a los pueblos entre sí, y genera formas
 nuevas de dominación, nos impulsa a preguntarle al pasado cómo eran
 esos intentos de "globalización" del mundo conocido. Diferentes imperios
 dominaron alternativamente a todo el Cercano Oriente, e incluso en
 épocas más tardías todo el entorno del Mediterráneo. Las formas de
 dominación, la persistencia de las características regionales -a pesar de todo
 tipo de estrategia con el objeto de homogeneizar a estos pueblos
 dominados-, desde la explotación directa por imposición, hasta la traslación
 de pueblos, fueron puestos en juego. La imposición de diferentes lenguas
 francas también lo fue. Todo eso lo podemos entender hoy mejor debido
 a las características de esta época globalizada que nos toca vivir.
    Por eso la mesa se dedicará al estudio de las relaciones
 interculturales entre pueblos que integraron diferentes realidades en el tiempo y
 el espacio del Cercano Oriente y el entorno del Mediterráneo. Los
 límites temporales son los de la antigüedad, con una cierta vaguedad
 intencional para dejar margen a aquéllos estudios que traspasen el límite de
 la Antigüedad Tardía.
    .
      a.. "Prácticas jurídicas en contexto de diversidad cultural."
 Coordinadoras: Adriana García (UNR), a-garcia@arnet.com.ar y Patricia I.
 Giqueaux. 
     
    El interés de esta mesa temática, se centra en avanzar en la
 comprensión de la relación entre diversidad cultural y las normas encaminadas
 a cumplir la función de orientar las conductas y solucionar los
 conflictos, a través de distintos discursos prescriptivos y diversas
 juridicidades, tanto en situaciones actuales o procesos premodernos de
 cualquier tiempo histórico y lugar.
     
    La reaparición de identidades étnicas, que conlleva movimientos de
 autonomía y de exacerbada búsqueda de pureza étnica, así como, los
 reclamos de los pueblos originarios, sumado al proceso de globalización,
 promueven interrogantes que extienden su interés a situaciones del
 presente y el pasado que deben analizarse conjuntamente para comprenderlos en
 su totalidad.
     
     
      a.. "La sociedad colonial hispanoamericana desde las experiencias
 de la diversidad. Planteos y estudios de casos". Coordinadoras: Nidia
 R. Areces (UNR), nidia_areces@ciudad.com.ar, María del Rosario
 Baravalle (UNR), tatato@tutopia.com y Silvia C. Mallo smallo@conicet.gov.ar.
     
    La sociedad colonial, fruto de la interacción entre indígenas,
 españoles y negros, se configuró como un mundo multiétnico y de carácter
 estamental que fue adquiriendo rasgos identitarios propios signados por
 la situación de dominación y dependencia colonial. En este complejo y
 diverso universo corrieron paralelas, y en la mayoría de los casos se
 entremezclaron, las historias de insubordinación y comportamiento
 irreverente ante la autoridad constituida con aquellas que se amoldaron al
 control hegemónico de los sectores dominantes. 
    Con la propuesta se pretende la presentación de trabajos que
 aborden:
    a.      las experiencias tanto colectivas como individuales, de
 convivencia y de conflicto que se dieron en el complejo universo social
 hispanoamericano desde las configuraciones iniciales, productos de la
 conquista, a las transformaciones en época de Austrias y de  Borbones, 
    b.      la génesis y desarrollo del mestizaje: las ideas de
 'blanqueamiento', las de civilización y de barbarie y las nuevas maneras de
 posicionarse en un medio colonial que conllevaba la idea del sincretismo
 cultural.
     
      a.. "Procesos socio-étnicos, religiosos y migratorios".
 Coordinadores: Silvia Montenegro (UNR), silviamontenegro@arnet.com.ar y Pilar
 Rosa de Castro (UNR), piromadec@gmail.com.
     
    Los movimientos migratorios ocupan un lugar preponderante en el
 mundo actual globalizado; flujos y desplazamientos de las poblaciones
 influyen en el plano económico, sociopolítico, religioso e ideológico de
  las sociedades que se ponen en contacto. 
    En relación a estos procesos, las diversas políticas de población
 implementadas por el Estado,  históricamente han operado según dos
 tendencias principales; o bien la homogeneizante que procuró subsumir las
 particularidades étnicas, culturales y religiosas en torno a la idea de
 pertenencia a la comunidad nacional; o aquella que, reforzando las
 diferencias, puede dar espacio a la reificación de la etnicidad y las
 distinciones culturales. 
    Este grupo de trabajo estimula la presentación de ponencias que se
 ocupen de  los procesos y movimientos migratorios a través de la
 historia o en su contemporaneidad, teniendo en cuenta diversidad de
 conflictos; las políticas identitarias construidas por grupos o por la agencia
 del Estado; la constitución de diásporas transnacionales; la relación
 entre migraciones y globalización; la construcción de estereotipos y
 categorizaciones del inmigrante. Propone  asimismo tratar el papel de los
 medios de comunicación en estos procesos;  las relaciones entre
 etnicidad, pertenencias religiosas y migraciones y el análisis de las formas de
 asociativismo vinculadas a los migrantes.   
     
      a..  "Género y diversidad cultural a través del tiempo"
 Coordinadoras: Ana Esther Koldorf (UNR), anaesther.koldorf@gmail.com; Mónica
 Tarducci (UBA-UNR), tarducci@fibertel.com.ar y María Rosa Oliver (UNR),
  mroliver@ciudad.com.ar.
     
    La mayoría de las sociedades han organizado las relaciones entre
 los sexos desde una posición de poder, instituyendo mandatos culturales
 en los que queda evidente que a cada uno de los sexos se le ha asignado
 un papel determinado. El concebir a las relaciones entre mujeres y
 hombres como una construcción sociocultural, es decir desde una perspectiva
 de género, nos permite analizar los roles sociales asignados y
 ejercidos por las mujeres y los hombres, no como producto de diferencias
 biológicas "naturales" ni de sexo, sino como el resultado de la acción
 humana sobre las diferencias sexuales, en sociedades históricas y concretas.
 Abordando desde este enfoque teórico metodológico las relaciones
 humanas reconocemos las distinciones y desigualdades entre femenino y
 masculino. 
    Esta Mesa tiene como objetivo, desde un enfoque amplio, incorporar
 todos los trabajos referidos a relaciones de género y poder desde la
 perspectiva de la diversidad de culturas, en el espacio y en el tiempo. 
     
      a.. "Desigualdad social, diversidad cultural y educación."
 Coordinadoras: Gabriela Bernardi, gabriela_bernardi@hotmail.com y Mariana
 Caballero, marianet@cablenet.net.ar
     
    El  concepto  de diversidad que nos  convoca al mismo tiempo  nos
 llama a debate.  ¿De qué diversidad hablamos? Hablamos de  diversidad en
 el sentido de  "usos  de la diversidad" entendidos  como "desenlaces
 no necesariamente previsibles  de comportamientos relacionales".
 Establecer las diferencias existentes entre sujetos pertenecientes a
 colectivos diversos, no implica de por sí que a partir de esta diferencia se
 generen relaciones  de desigualdad entre los mismos. Proceso de
 construcción histórica, ligado a  políticas  económicas y educativas  no dichas
 explícitamente que  contribuyen a expandir la fragilización de los lazos
 devolviendo la responsabilidad a las victimas.  Ocurre que, en los
 usos de la diversidad sociocultural en su variante estigmatizante se
 incluyen las formas relacionales globales y permanentes de discriminación en
 sus manifestaciones más naturalizadas. Usos de la  diversidad
 sociocultural implementados para justificar las situaciones de fragilización y
 exclusión que genera el neoliberalismo y que  suelen esquivar su
 formulación económica directa, permitiendo   atribuir  estas situaciones a
 capacidades o falta de ellas, o a características  étnicas o culturales.
 En este sentido, Es nuestra intención poner la mirada  sobre  distintas
 expresiones ligadas a la producción social del sufrimiento.
 Sufrimiento que implica no solo a quienes lo  sufren  resignadamente  sino que
 implica la alienación  de quienes "hacen sufrir" ignorando   de donde
  procede  ese efecto imaginario estigmatizante" (Neufeld, 1999).
  Producción  social  de sufrimiento  que imbrica  categorías como  pobreza,
 desigualdad, diversidad, desocupación, desigualdad, extranjero....
     
    Consideramos que la articulación de las nociones de desigualdad
 social,  diversidad  cultural  y educación posibilita abrir un espacio
 particularmente rico para la reflexión, en tanto nos permite incluir pero
 también desbordar los ámbitos escolares para intentar conocer los
 atravesamientos que los configuran.     
     
     
    ·        "¿La etnicidad de las prácticas o la práctica de la
 etnicidad? Los "espacios de sociabilidadd" reconsiderados. Siglos XVIII-XIX."
 Coordinadores: Dra. Melina S. Yangilevich, myangilevich@yahoo.com.ar;
 Lic. Carlos D. Paz , paz_carlos@yahoo.com y Mg. Ignacio Telesca,
 itelesca@hotmail.com. 
    Desde la historiografía abocada al estudio de las relaciones entre
 las personas, o grupos de ellas, se ha presentado como ámbitos de
 sociabilidad a pulperías, en los espacios de campaña, y a bares y cafés en
 los espacios urbanos. Para esos espacios, como resultado del corpus
 documental elaborado, los análisis se centran, mayoritariamente, en el
 carácter conflictivo de las relaciones que los concurrentes entablaban. En
 el marco de la construcción de esas relaciones es que, mediante la
 exégesis de las mismas, conocemos tanto las prácticas de los involucrados
 en los hechos de corte violento así como las nociones que los mismos
 construyeron tanto de si mismos como de la justicia que imponía orden a
 las acciones de los sujetos. Dentro de esas propias percepciones de los
 sujetos, y de aquellas que otros construían sobre ellos, encontramos los
 macro rótulos etnificantes. El accionar dentro del campo de la
 justicia y el aprovechamiento de sus intersticios, es lo que nos muestra el
 conocimiento y la capacidad de agencia de los sujetos.
    Ahora bien, no solo pulperías, bares y cafés constituyen ámbitos de
 sociabilidad; dado que el proceso de socialización no solo comprende
 el ocio debemos de considerar como otros ámbitos a las Iglesias, los
 Cabildos, las Cofradías, las levas, las estancias, etc. Por otra parte las
 relaciones que allí se entablan exceden la violencia. Por ello es que
 nuestro interés se centra en describir, explicar y analizar las formas
 de relación y las prácticas en los distintos dispositivos de poder de
 la sociedad americana, con sus cambios y pervivencias, en el período
 comprendido durante el siglo XVIII y el siglo XIX, inclusive. Nuestro
 objetivo es, mediante la discusión de investigaciones originales, poder
 confrontar hipótesis de trabajo e ideas que nos permitan cuestionar el
 alcance de aquellos macro rótulos étnicos y como el accionar de los
 sujetos frente a aquellos dispositivos de poder no se encuentra condicionado
 por su condición social ni por su adscripción a un estamento de la
 sociedad si no que el mismo responde a la articulación e implementación de
 distintos sáberes. 
      a.. "Cultura, identidad y diversidad en las sociedades
 americanas, siglos XVI a XXI". Coordinadores: Vermeulen, Silvia Teresa ,
 sivermeulen@ar.inter.net y  Cantera, Carmen Susana,
 cantera@cpenet.com.ar. 
     
    La producción cultural comprende necesariamente la de objetos
 reales, y  también la de objetos ideales. En la cultura se tensionan lo
 reproductivo y lo productivo, porque sus integrantes se sienten operando en
 un repertorio estable de modos de producir y construyen el límite
 entre su cultura y las otras.  La transgresión constituye el mecanismo
 básico de la producción, pero sólo existe si previamente se aceptan los
 límites entre lo que corresponde y lo que no corresponde.
    En el mundo urbano, caracterizado por complejos procesos de
 sociabilidad formal e informal, se generan diversas formas de producción
 discursiva que estimulan, en mayor o menor medida, las interacciones
 socioculturales. Desde el punto de vista de la enunciación resulta imposible
 eludir las connotaciones culturales en las que está inmerso el emisor,
 cuyo punto  de enunciación siempre es colectivo y, por lo tanto, produce
 un resultado, el enunciado, que es, necesariamente, una construcción
 sociocultural.
    En cualquier construcción textual se plasman elementos de
 identificación colectivos que remiten, necesariamente, a procesos simbólicos que
 están inscriptos profundamente en la cultura. De este modo la
 construcción de espacios de identidad, se efectúa sobre una base simbólica
 preexistente que le da cabida y lo contiene como un discurso coherente y
 significativo para la cultura en la que está inmerso. 
     
      a.. "Uniones interétnicas. Una mirada analítica  de la diversidad
 desde la Historia Social, la Genealogía y el Derecho en tiempos de la
 Monarquía". Coordinadoras: Dra. Nora Siegrist, nora.siegrist@gmail.com
 y Dra. M. Mónica Ghirardi, monicaghirardi@ciudad.com.ar.
     
    Los aportes genealógicos para los análisis de la sociedad de los
 siglos XVII-XIX, hasta los momentos de la independencia (y posteriores),
 constituyen fuentes poco o nada utilizados en los tratamientos de la
 historia colonial de los actuales territorios de la Argentina. Ello en
 cuanto a dar cuenta de grupos sociales que incluyeron el mundo español
 con el negro y el mestizo y el de aquéllos también con indígenas o
 descendientes de éstos. Asimismo, en la condición de los primeros como
 esclavos o libres. La propuesta tiene su razón de ser -en parte- en el
 desconocimiento historiográfico y, últimamente, en la permanente edición de
 variadas contribuciones histórico-genealógicas no siempre en venta o en
 consulta en las bibliotecas argentinas. Es posible seguir a través del
 tiempo la constitución de familias que entroncaron aquella sangre con
 los grupos de vecinos de "elite" y demás que conformaban la población.
 En ocasiones, parte de ellos llegaron a la ansiada caracterización de
 endonamiento. Se sabe que varias medidas despachadas por la Monarquía
 (Pragmática de Carlos III aplicada en 1778 y legislación complementaria),
  trataron de ordenar una sociedad interrelacionada por una diversidad
 étnica en aumento. Dicha realidad nominal no es muy conocida en las
 obras publicadas, en la perspectiva de los dichos tres horizontes de
 conocimiento: Historia Social-Genealogía y Derecho. La Mesa buscará poner de
 manifiesto la documentación que trata los disensos; la relacionada con
 los bautismos y matrimonios de los expresados pobladores a través de
 archivos parroquiales; las filiaciones en las sucesiones, testamentos,
 protocolos notariales y demás fuentes, como la bibliografía expresa y
 casos editados por diversos institutos y centros genealógicos argentinos
 de seriedad, aportando estudios particulares en donde se encuentran
 ejemplos de su existencia. 
     
      a.. "Diversidad Cultural y Derechos Humanos". Coordinadores: Mg.
 Mariela Herrera, marielaherrera@ciudad.com.ar; Mg. María T. Trachitte,
 mariatrachitte@infoaire.com.ar y Dr. Eduardo J. Vior, ejvior@gmail.com
     
    La visión hoy internacionalmente predominante de los derechos
 humanos los reduce a la categoría de normas surgidas al comienzo de la
 modernidad europea para regular las relaciones entre el Estado y los
 individuos. Como tales tienen una preponderante impronta jurídica. Desde una
 perspectiva intercultural, como viene siendo desarrollada en los últimos
 veinte años por investigadores de distintas disciplinas en Europa,
 América Latina, África y Asia, los derechos humanos representan por el
 contrario un conjunto de reglas y normas que todas las culturas de la
 humanidad se han dado desde el comienzo de la Historia para regular su vida
 como comunidades organizadas políticamente. En tanto horizontes de
 desarrollos sociales posibles hacia una mayor humanidad, los derechos
 humanos brindan a la vez perspectivas normativas y epistemológicas. Para
 indagarlas en esta mesa se pretende tratar desde distintas perspectivas
 disciplinarias, éticas y epistemológicas los aportes que las visiones
 interculturales de los derechos humanos hacen al desarrollo de las
 Ciencias Sociales, la Historia y las Humanidades bajo las condiciones
 histórico-culturales de Argentina actual.
    Segundo Encuentro de Discusión de Avances de Investigación sobre
 Diversidad Cultural. 
    Simultáneamente se realizarán reuniones de discusión de Proyectos
 de Investigación en el marco del II Encuentro de Discusión de Avances de
 Investigación sobre Diversidad Cultural. Se espera la participación de
 investigadores en formación, formados y doctorandos. Se recepcionarán
 para la Discusión proyectos de investigación en curso o finalizados. 
     
    Condiciones de Presentación:
     
          Título del Proyecto de Investigación       
          Resumen:       
          Miembros (Apellido/s y nombre/s):       
          Institución (Facultad, Escuela o Dto.):       
          Cargo docente, Investigador:       
          Correo electrónico:       

     
    Actividades de las Jornadas:  
      a.. Conferencias 
      b.. Paneles 
      c.. Reuniones de Investigadores 
      d.. Mesas temáticas
     
    Plazo de presentación de Resúmenes: Deberán ser enviados a los
 coordinadores de las mesas correspondientes hasta el 11/02/2008
    Plazo de presentación de Ponencias completas: 27/03/2008
     
    Condiciones de presentación:
    El encabezamiento de los Resúmenes y de los Trabajos deberá cumplir
 las siguientes formalidades:
     
     
          Nombre de la Ponencia       
          Mesa Temática:       
          Autor/a/es/as (Apellido/s y nombre/s):       
          Institución (Facultad, Escuela o Dto.):       
          Cargo docente, Investigador, Alumno:       
          Correo electrónico:       

     
     
    De los resúmenes:
    Se deberá completar la Inscripción electrónicamente (se adjunta el
 archivo respectivo) y enviar a: jornadascedcu@yahoo.com y al
 coordinador de la mesa correspondiente.
     
    Características: 
    Extensión: máximo 1600 caracteres. 
    Palabras clave.
    Tipo de letra: Times New Roman
    Tamaño: 12
    Tipo de archivo: Word
    Formato: RTF
     
    De las ponencias:
     
    Los coordinadores de cada mesa evaluarán los trabajos que se
 presenten. Aquellos que sean aceptados, serán publicados electrónicamente,
 por lo que solicitamos adecuarlos a las siguientes normas: 
     
    Extensión:                                Máximo 20 páginas A 4,
 incluidos bibliografía, mapas, gráficos, fotografías.
    Tipo de Letra:                          Times New Roman
    Tamaño:                                  12
    Interlineado:                             1.5
    Tipo de archivo:                       Word
    Formato:                                 RTF
    Formato gráficos y cuadros:     GIF
     
    Configuración de páginas:
    Tamaño de la hoja:             A4
    Márgenes: Superior:          3 cm.
                            Inferior:            2 cm.
                            Izquierdo:         3 cm.
                            Derecho:          2 cm.
    No numerar las páginas.
     
    Citas a pie de página utilizando la herramienta provista por Word
 para ello (Insertar / nota al pie / usar numeración arábiga), observando
 los siguientes criterios: 
     
    . Mayúsculas para el apellido del autor, y tras la coma, su nombre.
 Títulos de libros en itálica; títulos de artículos entre comillas y
 nombre de la publicación en itálica; editorial, lugar y año de edición,
 volumen, tomo (V., T.), número (Nº), página/s (p., pp., si
 correspondiera).
     
    Ejemplos: AUGÉ, Marc, Hacia una antropología de los mundos
 contemporáneos, Gedisa Editorial, Barcelona, España, 1995, p. 52-55
    .
    IRUJO, Andrés María de, "Don Tomás Yoldi y Mina", Boletín del
 Instituto Americano de Estudios Vascos, Buenos Aires, 1968, V. XIX,
 pp.19-26.
    (nótense las comas siguiendo a cada dato de la obra)               
     
    . La reiteración de referencias a la misma obra puede hacerse con
 las abreviaturas corrientes, según convenga (op. cit., idem, ibid.,
 etc.)
     
    Mapas, ilustraciones y cuadros enviar en archivo aparte, indicando
 en qué sitio del texto deben ser incluidos. Si son escaneados deben ser
 enviados en archivo .GIF. Fotografías: .JPG
    Bibliografía: al final del artículo, siguiendo las pautas antes
 consignadas.
     
    Aranceles
    Expositores graduados:   $ 50
    Expositores estudiantes: $ 20
    Asistente graduado       $ 20.00
    Asistente Estudiante     $  5.00
    Consultas: jornadascedcu@yahoo.com
    Se considerará individualmente las inscripciones, aunque la
 ponencia sea colectiva.
     
    Subsidia:
    FONCYT- AGENCIA NACIONAL DE CIENCIA Y TECNICA